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换房间啦

 
一个发布了很多日志的空间,就像存了太多记忆的大脑,
隔一段时间就得换换了。作为歌特古堡的书房,
这里从今天开始将不再更新。
魔女决定把和众位朋友聚会的地点改一下,
放下过去,打开一扇新的门,去一个新的地方。
欢迎来到古堡的另一个房间,在那里我们将继续奇幻的旅程。
同时,因为魔女最近比较忙碌,实在无暇回复所有的留言,
所以暂时关闭这里的评论,大家有什么想对我说的就请来新空间留言吧,非常感谢!!
 
 
 
 

驱魔

  
 
   驱魔仪式的整个过程就是借助最高权威(也就是耶稣基督)的力量来驱除侵扰病者灵魂的魔鬼或者邪恶势力(这也许就是影片片名的由来),并给这个邪魔加以诅咒,使它不能再作怪。 
 
  如今,这种基督教传统的仪式还在延续着,梵蒂冈罗马教廷还专门颁布了驱魔仪式的程序纲要以做指导。与人们想象中有些不同的是,驱魔仪式不仅用于基督教徒,还可用于不信教的人甚至异教徒。而且这种驱魔仪式不光为基督教所用,新教和其它非基督教社会也在运用这项古老的仪式,包括我们熟悉的萨满教。
 
  古代的人相信,人的一切疾病的产生,都是由于有恶魔扰乱,治疗的唯一办法就是“躯魔”。《圣经》里写到,古代以色列的第一代国王扫罗患了精神病,是由于“有恶魔从神那里来扰乱”;每次恶魔降临时,都有人拿琴弹起来,把恶魔赶走。这就是所谓的“驱魔”或叫“祓魔”。
 
  《圣经》的教导一直为人们所继承。渐渐的,“驱魔”或“祓魔”的办法也不断增加、不断变化。最常用的办法是施行一种仪式,例如,在一定的仪式上,使用认为魔鬼天性恐惧的基督教十字符号,同时象征性地用吹气来祓除妖魔,或用圣水,或诵念圣经,或使用圣人的遗物,以及以上帝的名义命令恶魔离开。还有,据认为,朝拜圣地也能达到“驱魔”的目的。此外就是捆绑、鞭笞精神病人,尤其是女性精神病人。用此类手段来驱逐恶魔。
 
    这样做的原因是在大众的心目中,相信意志自由是上帝之所赐,意志失常——发疯则大抵是由于恶魔受神或妖巫派遣进入人的体内的结果,而女人是最容易受魔鬼影响的。于是,这样一来,欧洲差不多有三百年掀起一场审判女巫的浪潮,使成千上万被认为妖巫的人,大多是女子,在成日成夜的酷刑和逼供中,承认自己是“妖巫”,终致被烧死或绞死。
 
 
 

 
   
        一 、鬼魔的类型  
   
       鬼魔--又分两种:一种是指身有长毛,住于旷野的公山羊动物,英文为The Hairy One,日文圣经译成"魑魅"。经文:"他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔,这就作他们世世代代的定例"(利十七7)。"耶罗波安为邱坛为鬼魔,为自己所铸造的牛犊设立祭司"(代下十一15)。此两处"鬼魔",原文均作"公山羊"。无疑地,公山羊是犹太人的一种民间信仰,与阿拉伯人的魔神Jinn,希腊人的半人半一羊神Satolos十分相近。在我我国,也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
 
  鬼魔的第二种,是一种具有高度破坏力的恶魔,能使人国破家亡,牠们是伤害者、掠夺者(Spoiler),破坏者(Destroyer),日文圣经将此类鬼魔译成“鬼”。经文记载:所祭祀的鬼魔并非真神,是素不认识的神,是近来新兴的,是你列祖所不畏惧的。(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔(诗一○六37)
 
 
 
 
  二、新约圣经中的鬼魔,至少有两类:
 
    1、污鬼或鬼。2、撒旦或魔鬼。
 
  污鬼或鬼--新约圣经中记载不少鬼的活动,牠们有的叫人成为哑巴,如“有人将鬼所附的一个哑巴,带到耶稣跟前来。”(太九32))有的附在人身上,从坟墓中出来,如“就有两个被鬼附的人从坟墓出来。”(太八28)牠们又能再人猪群,“鬼就出来,进入猪群……。”(太八32)有的鬼能叫人抽疯,口吐白沫,“他一见耶稣,鬼便叫他重重的抽疯……。”(可九20)有的鬼也能附在孩子身上作崇,“他的小女儿被污鬼附着……。”(可七25)污鬼亦会漂荡不定,寻求栖身之所,“污鬼离了人身,就在无水之地,过来过去,寻求安歇之处……。”(路十一24)污鬼也认识耶稣,“我们与你有什么相干,你来灭我们么……。”(路四34)
 
  新约的污鬼有几个特征:
 
  1、鬼有单数与多数:鬼不单只有一个或三五个兴风作浪,搅乱作怪,而有时是大批出动的。耶稣在格拉森地方所赶出的鬼,名字叫“群”(路八30)。圣经说:“这是因为附着他的鬼多。”群(Legion)是当时罗马军队编制中的一支部队的名称,约为六千人左右。此人身上的鬼也许没有六千之多,但从这批鬼再分别附入猪中看来,可知此人身上所附的鬼是相当的多了。耶稣曾在抹大拉的马利亚身上,赶出七个鬼,这也是多数的恶鬼(参看路八2)。
 
  2、鬼能被赶出去的:耶稣在世时,曾赶出许多鬼,使徒们奉主的名也把鬼赶了出去(参看太十七18;徒十六18)。当附着病人的鬼被赶出后,病人便霍然而愈,前后判若两人。在我国民间,常有闹鬼之事发生,但大多数的人都用焚烧纸钱,供奉饮食,谄媚恶鬼,请鬼速去的恳求办法,与耶稣用权威下令赶鬼出去全然不同。
 
  3、鬼不是死人变的:本国人及日本人相信人死变鬼,又信他们会再来人世间作崇。但基督教的圣经,却无丝毫思想或暗示,以为人死后会变鬼,甚至再来阳间作怪。基督教所讲的鬼是一种灵体存在,自古即有。
 
  4、鬼大多是附于某物体上的:污鬼大多先附于人身或动物身上,然后才能发挥鬼的作用,使人清楚感受有鬼在身上作崇。在我国民间,只要一提到鬼,便即毛骨悚然,发生恐怖,继而幻想到鬼的各种可怕形状。或男鬼、或女鬼、或有头、或无头、或有脚、或无脚、或七孔流血,状极凄厉,或披头散松,令人不寒而栗,诸此种种,极尽恐怖可怕之能事!但遍查圣经,其中所载的鬼,并无这种可怕形状。因此,基督徒并不那样怕鬼。圣经记载的鬼,既无外貌,也无形象,不是人的肉眼所能看到的。
 
 
 
 
 
  魔鬼至少有以下几种名号:撒但(太四10,约十三27,徒五3,林前五5,启二9)、控告者(启十二10)、那试探人的(太四3)、恶者(太十三19,弗六16)、彼列(林后六15)、鬼王(可三22)、世界的王(约十二31)、空中掌权的(弗二2)、龙(启十二9)。
 
  耶稣有旷野四十昼夜,是受“魔鬼”的试探(参看太四1-11)。在稗子的比喻中,撒稗子的仇敌是魔鬼(太十三28)。在撒种的比喻中,魔鬼从人心中把道种夺去(路八12)。耶稣责备犹太人时说:“你们是出于你们的父魔鬼…。”(约八44)当犹大要卖耶稣时,是魔鬼将这个意思放在他的心里(约十三2)。保罗劝人不要给魔鬼留地步(弗四27)。彼得也以为魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人(彼前五8)。 
  魔鬼与污鬼不同,试探耶稣的是魔鬼而非污鬼,耶稣从人身上赶出的是污鬼,不是魔鬼。如魔鬼早被耶稣消灭,那祂也不至于被钉十字架了,《启示录〉这本书也不至于出现了。根据《启示录〉,当末日时,魔鬼还要极大地扭扎,在天上与天使长米迦勒争战,在地上与众圣徒争战,最后却被上帝制服,被丢入硫磺火湖中去受永刑之苦(启廿10)。新旧约所事,魔鬼都是在上帝的管辖之下,牠的所所行,都不出上帝的许可范围之外。所以基督教仍是只有上为宇宙最高主的一神论,不像拜火教(祆教)那样,以为善神与恶神(Ahura-Mazda & Angra Mainru)两大势力相争。
 
 
 
 
  我想,我们或许能说,最恶的魔鬼(撒但)便是众污鬼的首领与统帅,是众鬼大王,在鬼界发号施令,大闹世界。那些处乱窜的污鬼都听命于牠,是牠的部下。有一天,这个鬼王被打入火湖后,其它的污鬼当然也都一齐消灭,那时的世界便就清净了。既然圣经中有污鬼、魔鬼等的区别与用法,所以我们才把他们加以分别讨论。 
  有人问,魔鬼到底从何而来?如根据彼得后书二章四节以及犹大书第六节所记,魔鬼是堕落的天使所成,牠不是自主的,是由上帝所造,犯罪后以变成魔鬼。是一种人眼不能见的灵体,活跃于人世间,特别是在人的心中。
 
    以前魔女介绍过召唤魔鬼的仪式。此番介绍驱魔仪式,算是应对之策。请神容易送神难,可是事关魔鬼,不管请还是送都很难,基本上都属于杀头的买卖。魔鬼只能被驱逐,从来无法被真正消灭。正如人的邪恶的念头,从来都在心里有一粒黑暗的种子,到了适当的时候自然疯长起来,漆黑的卷须四处伸展缠绕,失去控制。我们内心的邪恶是给恶魔最好的滋养,最完美的祭品。
 
    魔鬼的存在是必要的。因为撒旦的存在,才使基督教世界成为今天这个样式。他创造了罪恶和死亡,但如果没有罪恶和死亡的话,也不会有教会和圣徒,不会有人世的推陈出新和花飞花落,不会有那样多悲壮激越或荡气回肠的故事。 想象一下,如果这个世界全部充满了所谓的“天国的光辉”,该有多么可怕!就像一个纯粹的善人,会乏味的令人想要自杀。没有暗夜之深如何才知白昼之光。黑暗光明污秽纯洁美丽丑陋开阔狭隘仇恨宽恕——是他使这个世界变得丰富多彩。
 
      

巴黎地下墓穴 :死亡帝国

       
   

   

    人们似乎人们对死人都抱有一种近乎病态的好奇。在巴黎熙熙攘攘的街道下面,是一个堆积着七百万具白骨的潮湿而且黑暗的地下墓穴。这个恐怖的墓地又称"死亡帝国"。地下墓穴一片漆黑。这里到处都是死人的遗骸。这里的人都是一些无名无姓的人,因为这里找不到任何能够证明他们身份的东西。

    10个世纪以来,巴黎公墓容纳了巴黎20个教区的所有死者。到18世纪,墓地已变得拥挤不堪,以至于它比街面整整高出了八英尺。于是人们开始计划着给尸骨搬家。位于城市地下的一处挖空的石灰岩采石场成了理想的选择。1786年春天,尸骨大搬迁开始了。

 

 

 

 

   

    

    起初,人们只是把骨头随意地扔进这些巨大的隧道。直到19世纪后期,人们才决定将它们进行有序排列。没有人知道到底移动了多少尸体,当然更没有人知道这里又掩埋了多少新尸骨。尸骨大搬迁结束之后,19世纪早期,地下墓穴开始对外开放。这除了缘于人们对死者和黑暗的好奇之外,还有就是他们确定自己可以从黑暗中走出来的窃喜。

 

     今天,地下墓穴中一英里以内的地区已经全部对游人开放。但目前尚未开发的其它180多英里隧道却禁止进入。这也使得越来越多的人们开始热衷于墓穴的探究挖掘工作,在他们看来,历史总会留给我们一些难解之谜。所以,人们在地下墓穴里呆的时间越长,越容易了解19世纪乃至今日人们对死人的看法和相互关系。

 

 

 

 

 

    我想,很难还有什么能比巴黎地下墓穴更能诠释生死之间的关系

繁华下面的幽冷,如此直观,仿佛一口深不可测的井一样

默默等待着地面上的人一个接一个掉进来
   不要急,我们都会去


 

  生命的时钟从我们降生便开始倒计时
   海涅说死亡是一个凉爽的夜晚
     哈夫洛科埃里斯说死亡是生命的一部分
   

我说死亡是生命最终极的表现形式

无色的世界里最后的绚烂与华美的花瓣

死亡放大了生命的意义
而并非抹杀了生命的意义
它就是生命的一部分
它就是生命

对死亡的激情也是对永恒的激情

死亡的最大意义就在于

我们可以超越它

 

 

被茜点名了,

问题是你知道自己会在明天的午夜死去,你会做些什么呢?

我会先把那本没看完的小说看完,

然后去变个发型。

回家后打开笔记本,

用笔把还没有做完的事情写下来,

还要写清楚遗物(大多是书和DVD)都留给谁。

去洗个澡,把电脑里我自己的照片和文字都删除;

再给最亲近的朋友发一封告别的邮件。

和妈妈、妹妹在一起,看电影,聊天(前提是她们不知道我要死了)

在死亡即将来临时躺在整齐的床上,

手拿我最喜欢的书,按在胸口。

 

The End  

 

   

禁林 The Forbidden Forest

 
 
 
 
 
 
 
   
 
   
    小的时候,看过一篇童话,讲一个受伤的天使,孤身一人落在黑森林里。忘了结局如何,只记得一直想他没有吃的、武器怎么办,会不会被森林里的猛兽吃掉。当时就觉得森林里到处都是危险,这种看法一直到去过大兴安岭之后才改变。
 
    很久以前,人们认为树林是动物而非人类栖息的家园,任何生活在丛林中的人都被认为是野蛮粗鲁的。17世纪的哲学家认为"文明与传统"的城市居民和"非理性且未受教育"的居住在深林和树丛中的人是截然不同的。(霍格沃茨魔法学校的一些人对钥匙保管员海格的看法也是这样,传说中的海格是一种生活在森林边缘的生物)。几个世纪后的英国对森林的观点仍未改变。森林代表了所有奇怪、令人怀疑的东西,它们是在普通人的生活经验范围之外的。实际上,英国字"外国的"和"森林"来自同一个拉丁词源,意即"外部"。
 
 
 
 
   
   
    这幅图片让我想起一部奇幻小说中的场景:森林里发光的,有思想的蘑菇,会随着迷路者走的路线生长,让他难以辨别道路。很恶毒的东西啊。
 
  
 
    对于我们这些喜欢在树丛之间漫步,喜欢去野营的人来说,对森林的这种负面的估计似乎很难令人接受。但是实际上这种对森林约定俗成的观念在现实生活中还是有一定根据的。在中世纪及早期当代的欧洲,森林中多半居住着闲散游民和逃犯,他们没有遵守生活和法律的概念。
 
    对那些想逃离权威或做非法买卖的人来说,逃跑到树林里是避免被发现的最理想的做法。这种历史背景也帮助我们解释了为什么在神话故事中会有小红帽和大灰狼以及《格林童话》那样的的故事,邪恶的大灰狼躲藏在树丛中企图吞食无辜的小红帽(在原版的格林童话里,可没有善良猎人的出场。小红帽最终是被吃了)。这与伏地魔在需要恢复体力的时候会选择森林居住相类似。
 

鲜血在魔法仪式中的用途

      
 
 
      
 
       血在许多魔法仪式中属于重要的道具之一,到底血代表的是什么含意呢?
       自古以来,血就有代表"自我"的意义。因为每个人的血都是不一样的(包括成份..血型跟DNA等),所以,在魔法仪式中,使用血具有"自我力量的释放",换言之,就是血具有自我的力量。而血也有"净化"的意义,因为血中所具有的力量是绝对的纯净(因为是自我的力量)。另外,血也有保护、净化、跟提升力量的用途。
 
        例如"血之咒":
        blood,my blood,
              giver of life and giver of death,
        drink from my blood.
        
        
 
那么血会被用在什么时候呢?我们大概可分为下列几种:
 
 
(1)净化
          
    古时候的人们认为血是神圣的。如在玛亚古文明的祭祀中就是取祭品(人)的血(用尖的鱼骨或黑曜石刃,在人体的舌头、耳朵、手腕、阴茎、鼻子和脚掌取血)来进行仪式。
 
 
(2)保护
       
   血也可以用来制作护身符与结界,在你用血制作这些东西时,血的力量将会成为保护力量的来源之一。
 
 
 
 
 
 
          
 
                                       
                                      
 
(3)提升力量
        
    之前我们提到的"血之咒",最早是在中古时期时,巫师与女巫在用血获得力量的仪式中所念的咒语。巫师与女巫会藉由喝其它巫师或女巫的血来获得对方的力量。当然,只有喝一点点而已。
 
         
 (4)诅咒
    
    将血用在诅咒上会使效果具有加成性(据说?)。但这也是很危险的方法,因为不仅无法躲避反噬的力量,而且反噬力量会大于三倍反噬原则。
 
(5)制约
         
   这种情况常用在召唤的契约与影书的制作上。这时用血就好象是签名一样的作用。另外,部分爱情魔法(锁人咒、一生一世咒之类的)也会用到女性的月经血。
 
    血之力随便最不要随便用在别人身上,因为不仅会有身体不适的副作用(用血时都会),而且解咒不容易(最简单的方法就是施法者死亡)。另外,也不可以随便将血给别人,不然被别人拿去下咒的话,不要怪我没提醒你。
 
 

梦✡ 魇

   
 
 
  
 
开始做梦的感觉,特别是一场没有颜色的恶梦的开始,总像是回到小时候,沿着一条狭窄的路,
一直跑一直跑
 
 
 
    今天的话题是梦境以及人们对它的认识过程,与一般意义上的解梦其实并无关联。魔女由此倒是想起很多以前的噩梦——我们一起,一边做梦一边“上课”。
   
    从圣经到印度史诗,早期的著作表明人类经常被自己的梦境所吸引。在古代,大家相信梦包含了重要的信息,预示着做梦者的未来以及他的家庭或村庄的情况。国王的梦境还能说明他国家的事。有些时候梦里传达的信息是非常明确的,就像哈利做的很多恶梦一样。但是有些时候,梦境的含义非常模糊晦涩,这就需要一位释梦人的帮助。
 
  释梦是占卜的一种最古老的方式。在古代,释梦是一种专门的职业,通常由牧师或女祭司或专业的释梦人来完成。他们的工作就是倾听别人描述的梦境然后加以解释,看看应该采取何种行动。释梦学很早就出现在各种文学作品中了。公元前7世纪的石板上就用楔形文字记录了古代亚述国国王吉尔伽美什的传奇故事。在古埃及,释梦者被人称为“魔法图书馆中的博学家”,他们居住在寺庙里,这里还供奉着梦之神萨拉皮斯。
 
  不仅释梦讲究特殊的地点,做梦也讲究在特别的地方。很多人希望获得的解决问题的方法有时在他们工作的时候得不到,反倒是当他们睡下以后,神会悄悄把这样的方法送入他们的梦境。为了能够获得这样有价值的梦,古代的埃及人会睡在斯芬克斯雕像的阴影里,或睡在梦之神萨拉皮斯的神庙里。如果想要做梦的人做不了,他可以雇用一名代理人帮助他在寺庙里睡觉,然后以主人的名义做梦!同样的,身体不好要寻求解药的古希腊人会到供奉药神阿斯克勒庇俄斯的神庙里,希望在梦境里诊断出自己所患的疾病并获得治疗方法。在中世纪的日本,朝圣者可以在梦的神龛中呆上100多天,其间要遵循严格的禁食和祈祷习惯,以便能够做上具有启迪意义的梦。
 
 
   
 
梦魇。总看到一个飘忽的身影,不可捉摸一闪即逝,心脏被压迫的几欲炸裂
 
 
       
 
  释梦学的地位自古以来起起落落,因为总有人对此持怀疑态度,最著名的怀疑者就是哲学家亚里士多德。他坚定地认为即便梦能变成现实,也是偶然的巧合。当古罗马的很多市民都在忙不迭地购买护身符、魔药或是把自己的梦讲给占卜者听的时候,雄辩家西塞罗抱怨说用梦占卜根本就是迷信的无稽之谈,这只能导致公众的“低能”。但是,历史上仍然不断有人宣称梦能够变成现实,就像哈利·波特做的梦那样,或者梦境能够反映出做梦人在真实生活中得不到的信息。实际上,那些传奇性的魔法师和萨满教巫师的特点之一就是他们能够看到别处正在发生什么,不论是在睡梦里,还是陷入精神恍惚的状态中,或者通过凝视水晶球。
 
 
 
然后深深地潜入自己的身体,难以呼吸
 
 
 
  无论梦是否能反映未来;能否让我们到远方旅行;能否让我们偷听到朋友或敌人的谈话,梦总是有它自身的价值的。很多名人都发现梦是他们灵感的源泉,为他们提供了解决问题的答案。就像作家玛丽·雪莱在写作《科学怪人》的时候宣称的那样,弗兰肯斯泰博士(发明科学怪人的人)和那个怪物都是通过梦境启发玛丽动手写作这个故事的。小说家布赖恩·斯多克说,他笔下著名的吸血鬼康特·德库拉(Count Dracula)也是通过做梦获得的灵感。而19世纪的俄国化学家门得列夫(Dmitri Mendeleyev)在对化学元素进行分类的时候曾遇到了困难。后来他说:“我在做梦的时候看到所有的化学元素都排列在了一张表里。”当他醒来以后,就发明了今天每个学习化学的学生都知道的化学元素周期表。
 
 
我的英雄骷髅王杰克来救我
 
 
 
 
  
  当代的很多思想家如卡尔·荣和弗洛伊德都认为梦的意义并不在于它能向我们透露多少外面的世界,而在于它能向我们展示我们的内心世界。弗洛伊德相信梦代表了我们内心深处的愿望。而荣则认为在我们梦里的那些或奇妙、或恐怖,或对我们有所帮助的东西实际上都是我们意识的反映。无论如何,你不需要是一名专业的释梦师,同样可以知道,与魔法世界一样,梦的世界也是独一无二的,这里任何事都可能发生。我们在这里可能会看到令我们头晕目弦的美丽景色,也可能历经巨大的恐怖。在梦中我们能够飞翔,能够在空中盘旋,能够拥有超人的力量,就像斯奈普博士最有效的魔幻药那样,我们在梦里也能变成任何我们想要变成的东西。这也许就是为什么当我们读到魔术,或是看到舞台表演的时候,我们会觉得非常熟悉,那是因为这些场面我们在梦中都已经历过了。
 
 
 
 
 
        最后我醒了。世界一片清朗,但仍旧没有颜色
 

猫头鹰:魔法师的忠实伙伴

 
 

 

 

    据我们所知,哈利·波特书中的魔法师是首个配有猫头鹰邮政服务的,但是,猫头鹰和魔法师之间的神秘联系已经有很长的历史了。中世纪欧洲神话中的猫头鹰也许并不能帮助它们的主人携带信件,但是人们认为猫头鹰是魔法师忠实的伙伴,因为它有敏锐的观察能力和杰出的记忆力,能够帮助主人记住复杂的魔法配方和咒语。很多像纳威·隆巴顿那样的心不在焉的魔法学徒,在遇到危险情况的时候都需要寻求猫头鹰的帮助。

 

 

 
   
   
 
     猫头鹰海德薇能够与哈利沟通,听从他的指挥,人们对猫头鹰的这种印象可以追溯到古代希腊人。他们相信猫头鹰有很高的智商。希腊的智慧女神雅典娜的肩膀上就站着一只猫头鹰。有人甚至认为雅典娜也会化身为猫头鹰,运用这种伪装从她的敌人那里窥探他们的秘密。雅典城里富有的人喜欢带着猫头鹰招摇过市。很多人相信它能听懂人的谈话,而且能够变成人。
 
    
 
    但在其他文化中猫头鹰也象征着死亡、疾病和邪恶的力量。这可能是因为它是夜行动物,而且捕食其他鸟类。在中国,猫头鹰的形象与雷公结合在一起;在日本,人们认为它能带来饥荒和瘟疫。在古埃及,猫头鹰是死亡和夜晚的象征,而在古罗马,如果在白天看到了猫头鹰就意味着要倒大霉了。很多迷信的罗马人认为惟一的防范方法就是抓住并杀死这只猫头鹰,把它的灰烬投入台伯河中。在传奇故事中,猫头鹰的叫声预示了罗马皇帝凯撒的死亡。
 
  
 
    也许哈利·波特和他的朋友听到下面的话会感到高兴。很多文化都认为拥有或携带猫头鹰身体的一部分(爪子、羽毛、眼睛、心脏、骨头或它的整个身体),能给人带来神奇的力量或能保护它使其不受伤害。拥有猫头鹰身体的一部分可以使主人不得狂犬病或癫痫症,也可以为他带来勇气、智慧和力量。中世纪欧洲的职业医生为了满足顾客的需求不得不储存大量猫头鹰的肢体;那些希望在战场上打胜仗的人,或是希望知道所爱的人心中秘密的人都希望拥有猫头鹰身体的某个部分以帮助他们达成愿望.
 
 

 

 

神秘莫测的如尼字母 Secrets Of The Runes

 

 

 

 

 

 

 

    我们对如尼字母也许很陌生,但却并非从无耳闻。在《魔戒》中我们见过它,在《毁灭之王》中甚至用过。还记得掉在地上“噗”一声响的,单个镶嵌具有一定功效,按特定顺序组合就会得到更强能力的灰白神符吗?它们被称为Rune,也就是如尼字母。

 

 

如尼字母

  如尼文是一套字母表,在开始它属于大约1500年前的北欧和日尔曼人。然而,这一“字母表”中的“字母”被认为包含着可以进行占卜的神秘因素。事实上,“如尼”(Rune)—词意思是“神秘的”或“隐蔽的”。它来自于德语Raunen,其含义是“密谈”。最早的并且实际上最闻名的如尼字母是老弗萨克(之所以叫弗萨克(futhark),是因为它代表起始的六个如尼字母Feoh、Ur、Thorn、Ansur、Rad和Ken)。

  如尼字母在占卜中的力量是因为每一个可以代表着一种解释的象形文字,都有格外的深层意义。

  老弗萨克含有24个字母。也有少如16个或多如33个字母的弗萨克。除了标准的24个字母,有时还有第25个如尼字母,叫做Wyrd(命运),它是空的。是命运和报应的象征,但只是在最近加到如尼字母中的。很多人认为它的含义已隐含在其他的如尼字母中。

  如尼字母不仅可以用来占卜,还可以用来寻求渴望的结果。使用如尼字母手稿不是要预言或透视未来,而是要创造未来。

  人们把所期待的如尼文本写在纸上或是刻在木头上,他们日夜携带着它。当如尼手稿起到了魔力的作用时,它就会被虔诚地、充满敬意地烧掉。人们也认为感谢如尼字的帮助是礼貌的。用现代心理学的话来说,准备如尼手稿的仪式需要精神的集中与安静,它可能会使精神开始一个为了达到期望未来的最佳运转和最有益的过程。

  与巫师的驱邪物和护身符性质相似,个人所携带的如尼字母可以保护免遭危险,或吸引成功及爱。绑在一起的如尼字母叫做结合如尼,人们像带着珠宝饰物一样带着它们,或是为了吸引益处,或是为了抵制害处。

  如尼字符被发现于岩石的雕刻中,我们可以将其追溯达公元前8000年前,它在斯堪的那维亚广为流传。如尼字母的力量于刻在剑上的形象显示出来,它可以使勇士在战斗中更加强壮,并给其敌人遭受更大的痛苦和更多的死亡。魔术师会把如尼字母刻在他们使用的工具上,并在它的上面撒上血以把它们“激活”。当古代斯堪的那维亚的探索者将他们的文明带到外地的时候,如尼字母和基督教的象形文字共存了一段时间,但是后来个别的宗教拒绝这一混合物。甚至在19世纪末,人们还期待在斯堪的那维亚遥远地区的教士们能够读、写和解释如尼字母。另一方面,天主教会则以巨大的努力以消灭它们的使用。

 

 

如尼字母的含义

  24个老弗萨克字母以八个一组分为三部分,称为“埃特”。这三个埃特是弗蕾(译注:北欧神话,丰饶、兴旺、爱情、和平之神)埃特、哈格(北欧神话中的阻扼、困难之神)埃特和提尔(译注:北欧神话中的战神)埃特。我们现在看一下这24个如尼字母以及它们所隐含的意义。

 

弗蕾埃特

 

 

Feoh  这个如尼字母最简单的意思是牛。然而,在一个游牧的原始社会里,牛代表着财富的积累,因而,这一字母深层含义是财富。牛是可运输或可移动的,其含义就是可移动或可运输的财富,因而也指现代的钱和拥有物。它的第三个也是最深层次的含义是它代表着精力、情感以及精神意义上的财富。值得注意的是Feoh属于弗蕾埃特,而弗蕾是丰饶之神,对于一个原始社会,这可是所有财富中最巨大的了。

 

 

 

Ur 代表野牛。野牛在本质上是一种具有力量和勇气的野兽。这一字母在表层意义上代表着不驯服的和难以控制的自由力量。在深层意义上,它代表着精神的和内心的力量、强健的体魄和性的能力。

 

 

 

Thorn 是一种攻击的武器和一种防御的手段,它可以圈住一个人并可挡住敌人。它代表着能量,包括过度的暴力和性欲。这是一个模棱两可的字母,它可暗示好运或是暗示好运即将变化。

 

 

 

Ansur(或Ansuz) 这是一个预言和有揭示性的字母,象征着智慧和理性。它经常表示忠告。

 

 


 

 

Rad 直接含义是旅行或轮子。但是,它也意味着肉体或精神或是情感的旅行,比如,某种需要坚忍、计划和决心才能完成的长期工作。

 

 

 

 

 

Ken 这一如尼字母意思是光明,并且这一光明照亮了前方的道路。它有一个深层的含义,即知识的光明,它照亮了不确定或无知的黑暗。几乎可以肯定,它与苏格兰语“Ken”(知识或理解之意)有关。在最深层意义上,Ken代表着创造性的光芒以及新思想的创造。

 

 


Gifu 是一个礼物,一种一个人给另一个人的东西。它有一个深层含义,收到礼物就将接受者置于对给予者的一种义务之中,可能它的更深合意是它在两者之间产生一种契约。从一种深层意义上讲,Gifu暗含着爱或影响的契约。

 

 

Wyn是表示报酬的如尼字母。它象征着胜利或是满足和幸福甚至可能是成功的感觉。在其精神层次上,这一字母象征着接近上帝。在最深层意义上,Wyn表示伙伴关系以及分享快乐。

 

 

 

哈格埃特

 

 

 

Hagal 这一如尼字母代表冰雹,它表示分裂、困难、阻扼、限制、疾病。这一字母也暗示这些性质的开始是突然和不可预料的。

 

 


 

 

Nvd 这一字母代表穷困或艰难,在其表层意义是不幸。它也表示坚忍和耐心。暗指每一种经历不管是多么的不利,也经常是一种有益的经验。

 


Is 这一字母的最简单的意义是冰。但是,在其稍微深层的意义上,它反映出雪是优美、精致和美丽的,但它也是欺骗的,看起来它可能要帮助你,却可能不这样做。雪可能是一种障碍。在深层意义上,它代表计划的可能耽搁。在情感上,它表示激情的降温,但也可以表示愤怒的平息。

 

 

Ger  意思是收获,代表着秋天收获庄稼。但是,它也表示庄稼一年的整个成长周期,因而,也表示变化和成长的周期。在深层意义上,它代表原因和结果,表示播种什么就收获什么。因而,在最深层意义上,这一字母代表自然的正义,比如,你会为你的行为受到恰当的报答,不管是好的还是坏的。

 


Eoh 这一如尼字母是紫杉树的意思,它象征着死亡或再生。紫杉树终年长绿,因而永不死亡,它代表在北欧的瓦尔哈拉殿堂(译注:北欧神话中主神兼死亡之神奥斯丁接待战死者英灵的殿堂)的再生或获得了化身。深层意义上,Eoh代表连续和持久。

 

 

Peorth 它是“骰子摇晃器”,含义是获得技巧和随机的运气。人们认为它表示需要一个人以使他们获得最好的机会。它也代表揭示隐藏的秘密以及怀孕和生育(隐藏的婴儿在里面)。在深层意义上,Peorth代表着适度的饮食和性的快乐。

 

 

 

 

Eolh 代表麇鹿的角,象征着抵消危险的手。因而,这一如尼字母表示保护和成功的要求。因为,这一字母代表鹿角或向上伸出的手,它也暗示到达了神的王国。

 

 

 


Sigel 这一字母含义是太阳的力量,代表神战胜了魔鬼,光明战胜了黑暗,清晰战胜了模糊。它是胜利的象征。

 

 

 

提尔埃特

 

 

Tyr 提尔是北欧的战神或是公正的游戏和规则之神。它代表决心、坚忍和男人的性欲。

 

 

 

 

Beorc 是桦树,代表家庭和家庭单元,以及从性行为、生育和成长这一周期中获得的快乐。它可能是关于人的、思想的和新的冒险行为的。在最深层次意义上.它代表新生、净化和复兴。
 


Ehwaz 它代表马,它的最简单的含义是代表运输或运动。然而,马也是力量和速度的一种象征。在最深层意义上,Ehwaz代表精神的进步。因为马和骑手之间必须有一种使两者能够获益的关系,所以,Ehwaz这一如尼字母也代表伙伴关系、信心、忠诚和进步。
 


Man 这一字母代表人类的个体,它也显示人类作为家庭在一起生活以及我们独自走向死亡这一事实间的矛盾。据信,这一如尼字母所代表的意义是人类所特有的:智慧、语言、计划和支配我们环境的能力以及潜在的发达智能。

 

 

Lagu  是水,意思是在不同环境之中具有不同的外貌。水是生命中最重要的物质。它表示危险(从洪水或海上航行中得出),它也代表旅途的挑战和沉船的风险。在略微深层意义上,Lagu说明了生活的流动性。它普遍表示所谓的女性的直觉能力、精神意识以及对无意识的接近。它也体现着性欲的冲动。
 


Ing 代表结论或结束。Ing像弗蕾一样,是丰饶之神,结论可以代表性高潮或者生育以及每一个表示完成的结果。这一积极的如尼字母代表力量、安全、健康和性欲。在深层意义上,它代表精神的抱负和成就。
 


Daeg 代表白天,因而也代表光明。它是黎明和盛夏时期的阳光。它也代表神的精神之光,因而也就代表生长、变化以及发展。

 


 

Odel 代表由于地产实际上是土地本身所带来的财富。因为它是历代相传的,它也是遗传的品质或特性的象征,这些因素由一代传给另一代。因而,在深层意义上,它代表一种积累或长期的生长。

 

 

用如尼字母占卜

  用如尼字母占卜是从一个袋子里面拿出一些如尼字母,或是从平铺在桌子上面的如尼字母中随机选出一些。这两种方法都暗示你的手受到精神的指引选择了一个恰当的字母,以便于它将其知识传授给你。如果如尼字母像其他形式的占卜一样,是一种联结有意与无意间的手段,那么,其含义是你选择适当的如尼字母是无意识的。当选中的如尼字母以恰当的如尼占卜形式展示出来时,它们就会像塔罗纸牌一样被翻转过来,这样做以显示求卜人消极或积极的特性,而这些是他或她必须要加以认真考虑的。有很多解读如尼字母的方法,以下是几个例子:

 

3个如尼字母的解读/6个如尼字母的解读

  第一个字母代表的是当事人目前的处境,不管是情感的、商业的还是任何形势都会被考虑。第二个字母代表的是前方的道路,第三个代表的是接下来的行动。

  在略微深层上,解读6个如尼字母与上面所说的解读3个一样,只是每一个位置由两个而不是由一个字母来代表。每一位置上的两个字母的相互作用和符号表示提供了更为深刻的见解。

十字解读法

  在十字解读法中,5个如尼字母摆成一个十字形,中心的字母代表当前的处境,“西面的”字母代表把我们带到当前处境的历史,“东面的”字母代表未来。 “北面的”字母代表将要有帮助的因素,以及求卜人对未来所渴望的进步,“南面的”代表可能会打乱或妨碍向所希望的未来前进的因素。

骰子摇晃器解读法

  这一方法将如尼字母排列成与掷骰子杯一样的形状,这一复杂的形式不仅代表过去、现在和将来,而且代表当事人肉体、情感和精神的状态。这些字母显示了从过去走向现在并迈向未来的道路,它们也被3个三角形所代表,最上面的三角形代表精神,下面的代表肉体,中间的代表情感。在如尼占卜中有一些关节点,两个中心的如尼字母联结着精神和情感,以及情感和肉体。

—节选自《神秘与魔力》第三章:神意的占卜者


 

仙女的照片与仙女圈+被点名

 

                                                                                                      

 

 

 

 

 

 

     以前已经比较系统地介绍过小仙女家族了,此次补上一些遗漏,聊聊关于仙女的照片以及“仙女圈”(仙女戒指)的传闻。

     1918年7月,两个来自英国偏僻的卡丁利郡的年轻女孩拍下了仙女的第一张照片。
     她们是16岁的埃里斯·怀特和她的堂姐弗朗西斯·格里菲斯。照片中堂姐正与一些小巧、带翅膀的小人一同坐在森林里。
    埃里斯的父亲冲洗的底片,但他不相信仙女的传说所以告诉女孩这只不过是舞台场景而已。但是女孩子们坚持说她们已经见过好几次仙女了。
一个月后,她们有了第二张照片,这次埃里斯是和土地神侏儒坐在一起。
 
  埃里斯的爸爸仍然持怀疑态度。但是她妈妈给一位朋友看了照片,碰巧那位朋友对超自然的事非常感兴趣。于是,这个故事很快传开了。后来引起了当时的大作家柯南·道尔的注意。柯南·道尔即神探“福尔摩斯”的作者。他被仙女可能是真的的想法迷住了。他与其他对此感兴趣的人一同咨询了各方面的专家,一同寻找这张照片是不是假冒的。虽然有人指出这些仙女的发型太现代了,但是没有人有证据说明照片是假的。
 
    1919年9月,柯南·道尔在《潮流》杂志发表了一篇题为“仙女被拍下来了——一次新纪元性事件”的文章。这在相信仙女的人中间引起了轰动,同时,怀疑者的批评声也越来越大。到了1920年,这两个女孩又拍了几张仙女照片,这掀起了新一轮的热潮。
 
  对于卡丁利郡仙女真实性的争论持续了几十年,直到20世纪80年代早期,弗朗西斯和埃里斯才承认她们在照相的时候做了假。她们先在纸上画了仙女然后用曲别针把她们订在树杈上。弗朗西斯还记得当看到真有人相信她们的故事的时候自己有多么惊讶。她说,在照片上甚至还能看见曲别针,但不知何故从没有人注意到它。
 
            
 
   
    很久以来人们都相信仙女们会在狂欢过后的地方留下痕迹。根据英国民间传说,当仙女在某处舞蹈之后,早上,这里就会出现一圈明亮的用绿色的草编成的圆圈状痕迹。这被人们称为“仙女戒指”。如果站在戒指的中心,在月圆的时候许下的心愿就能保证实现。
 
       但是千万要记住,在仙女仍然在狂欢的时候千万不要走到“仙女戒指”里去。不然的话你就会被强迫一直跳舞,直到跳到筋疲力尽。惟一的解脱方法就是让一个朋友一脚站在戒指圈的外面,然后伸手进去把你拉出来。
 
  在欧洲和北美,确实存在着神秘的草圈。这通常发生在下过大雨之后。这些圈的直径可以是几英寸也可以绵延两百英尺。但是科学家们坚持认为,造成这种现象的原因是一种名叫“巴斯度姆塞特”的青草而非什么仙女。由此可见,科学家大都是一些没有什么想象力的人。
 
 
 

 

 

 

 

本来这篇日志早已做好,忽然发现自己被亲爱的树树点名了,

特此将问题临时加入本次日志。

 

1,你发现你暗恋已久的人是昴宿星系来的外星人,而他/她的寿命相当于地球人的100倍,你会怎么办?
 
想办法让自己变得和他一样长命,不行的话就让他和自己一样短命。

 

2,如果可以选择,你最希望生活在历史上的哪个时期和地区?
 
虽说换了时代肯定不适应,但还是想过生活在中世纪的意大利。不过一定要掩藏对巫术的喜好,语言障碍还须克服,黑死病来临之前要逃跑(我看还是老老实实待在现在的时代吧)

 

3,你有一个神奇的镜子盒,盒子上有个按钮,只要心里想着一个你讨厌的人并按下去,这个人就会被丢到镜子里的世界,这个世界有现实世界的所有物品,就是没有人,只有你能放他出来。而使用一次的代价便是变矮1厘米,你会用多少次?
 
一次都不用。因为只要用了就会有第二次,第三次......
 

       4,觉得什么样的自己最拉风啊??

           

最拉风——大概是吓唬小孩的时候——这是魔女最大的爱好(台下:烂柿子、拖鞋、西瓜皮铺天盖地而来)

 

          

 

海盗血腥史

 

 
 
 
 
 
 
    海盗的历史可谓源远流长,可以说有了海船也就有了海盗。罗马帝国和拜占廷帝国先后都曾想在地中海确立自己的统治,可是他们最终徒劳无功,没能铲除地中海地区的海盗活动。海盗在整个中世纪里肆虐,活动范围从地中海扩大到了英吉利海峡和大西洋。
 
 
     
 
 
   海盗:罗马帝国的难去之痒
 
    从公元前5世纪开始,罗马人就不得不煞费苦心地对付科西嘉岛和撒了岛上的海盗。罗马殖民统治的确立,虽然在一定程度上遏制了海盗活动日渐猖獗的势头,可是最大的威胁仍然来自这两个难以靠近的岛屿。由于罗马人抓不到神出鬼没的海盗船,就想通过铲除它们的后方基地来把海盗斩尽杀绝。
 
    在亚平宁半岛的北岸,利古里亚人频频袭击一些小船。罗马经过几年的努力,终于在这里站住了脚跟,并且把一部分利古里亚人放逐到意大利中部地区。可散布在亚得里亚海的伊利里亚海岸的众多小岛,仍然是那些抢劫过往船只的“野蛮民族”的老巢。他们擅长造船,经常骚扰意大利海岸。女王特塔统治的王国成了一个真正的“掠夺者的国家”。直至公元前219年罗马出兵,才结束了她的统治。
 
    罗马人自己也受到克里特岛海盗的侵扰,公元前189年,有4000多罗马人被掳掠到了岛上。可是当时的罗马已经同安条克国王统治的塞琉西王国开战多年,不想再介入此事。而意大利商人也从海盗活动中看到了商机,因为海盗给他们带来了驯服的劳动力。提洛岛成了他们跟来自西里西亚、克里特岛和埃托利亚的海盗进行人口交易的据点。从公元前2世纪开始,海盗们登上了西西里岛,他们劫掠罗马的船队,搞得东地中海地区鸡犬不宁。
 
    在小亚细亚南面的西里西亚,有几伙猖獗的海盗隐藏在迷宫般的小岛上。他们还建起两座坚固的城堡,向罗马的领地挑战。他们同小亚细亚势力最强大的国王米特拉达梯六世结盟,恼怒的罗马多次派兵攻打海盗,但都不够彻底。
 
    到了公元前1世纪,海盗活动更加猖獗,他们袭击运输粮食的货船,甚至连罗马行省总督的船也敢抢劫。这一次,罗马动真格的了:公元前67年,罗马决定派庞培将军肃清海盗。庞培率战船5000艘、士兵12万出征地中海,摧毁了海盗的老窝。残余海盗要么被收编进罗马军队,要么转到一些农业地区开始务农为生。地中海又恢复了往昔的平静。
 
    后来,罗马海上疆域的平静又被海盗打破,这一次是以反抗罗马统治的起义形式出现的。最不安全的是罗马边境的水域:大西洋、黑海和红海。尽管这里的港口都驻有军队,却鞭长莫及,没办法监控辽阔的水域,所以海盗又得以孳生。公元3世纪以后,频繁的战争伴随着严重的经济和政治危机,为海盗的繁荣提供了肥沃的土壤。罗马帝国的和平年代一去不复返了,海盗的阴影重新笼罩着地中海地区。
 
 
 
 
                       
有海盗的地方,就有关于海盗宝藏的传说
   
 
 
 
 
     海盗:拜占廷帝国的破国之痛
 
    在幅员广大的拜占廷帝国,地中海是交通运输的要塞,所以需要严厉打击海盗。帝国在对付传统海盗方面也确实取得了一些成果。但着7世纪征服这一地区的阿拉伯人和13世纪十字军的到来,拜占廷帝国的制海权被彻底地动摇了。
 
    信仰坚定的阿拉伯人发动了一场圣战,他们为削弱敌人而不择手段,他们抢劫财富,并把俘虏卖为奴隶。阿拉伯海盗荼毒生灵,人们纷纷逃离海盗出没的地区。拜占廷不得不用黄金赎回被掠走的俘虏,致使财富源源不断地流入那些阿拉伯国家。在这一艰难时期,意大利海岸的海盗也让拜占廷帝国深感头疼。
 
    1204年,东征的十字军攻占了君士坦丁堡。拜占廷人把首都失陷看成是一帮杀人放火的醉汉对他们发动的一次真正的海盗袭击。十字军骑士在小亚细亚海岸烧杀掳掠,并在靠贩卖奴隶谋取暴利。13世纪、特别是14世纪的时候,奴隶贸易格外红火,“土耳其人”和“摩尔人”被掠到克里特岛的奴隶市场,然后卖给加泰罗尼亚人、威尼斯人和热那亚人做奴隶。
 
    但是,这些海滨城市并不只靠奴隶交易,热那亚和威尼斯还同东方开展海上贸易。通过这些港口,东方的香料、丝绸、象牙和黄金流向了西方国家。对这些财富垂涎三尺的加泰罗尼亚和西西里岛的海盗们,一直伺机抢劫运载这些货物的船只。
 
 
    
 
    海盗:欧洲经济的拦路之石
 
    1350年以后,西西里岛、利帕里和马耳他岛沿岸海盗活动的据点越来越多。守卫马耳他岛的骑兵对来自欧洲各地的冒险者在此的所作所为睁一只眼闭一只眼,因为他们的抢劫行为给该岛带来了繁荣。热那亚人和威尼斯人的利益受到了威胁,他们于1381年对马耳他岛采取行动,但收效甚微。
 
    与此同时,一些来自突尼斯的穆斯林海盗也开始进攻西西里岛。西西里岛的每个海岸都搭起了望哨。贫困的岛民也加入了海盗的行列,一起抵抗“凶残的”撒拉逊人(中世纪欧洲人对阿拉伯人或西班牙等地穆斯林的称呼)。在维护宗教信仰的幌子下,巧取豪夺、暴力冲突和虐待奴隶的现象比比皆是。在14和15世纪的地中海港口,海上行劫几乎成了“民族工业”,它是穷人谋生的手段,是维持经济的支柱,甚至仿佛成了港口和国家存在的理由。
 
    在威金人(劫掠欧洲海岸的北欧海盗)的侵扰下,欧洲大西洋地区的海上贸易受到了重创。到13世纪的时候,经济的繁荣才开始使海上贸易得以复苏:沿海航行的船只越来越多,渔业也兴旺起来,国际贸易形成两条主线:一条向东,经布鲁日和吕贝克,通向诺夫哥罗德;另一条向西,经荷兰奔英国。
 
   
 
 
    21世纪,海盗再度成为海洋上的死神
 
 
    冬季蛰伏的海盗,春天一到就苏醒过来,窥视着海上往来的船只。他们的目标非常明确:在丹麦海峡附近,他们要抢的是波罗的海沿岸国家的船只;在英吉利海峡,他们抢劫从布尔讷夫湾运盐的威尼斯和荷兰货船,还有运输法国阿基坦葡萄酒的英国货船。春季和秋季多发的大雾天气使海上航行变得异常艰难,对海盗们来说,这正是大肆劫掠的天赐良机。“战利品”少的时候,海盗们还会毫不犹豫地袭击北海水域的渔船。
 
    那些生活在偏僻小港或贫穷小岛上的居民从海盗活动中得到了好处,把海盗看成能带给他们富裕生活的救星。在哥得兰岛、黑尔戈兰岛、怀特岛、马茨岛、韦桑岛和格鲁瓦岛,每一艘经过的船只都让岛民们垂涎,他们随时准备接待那些在恶劣天气里寻找避风港的船只,只要有可能,或者说只要估计自己的力量能占上风,他们就会毫不客气地将这些船只和货物劫为己有。
 
     在当时,暴力是海上司空见惯的事情,民族团结根本就不存在,家族之间的仇杀就是法律。很多时候,船员和渔民的辱骂和挑衅就是岛民们劫掠船只、大开杀戒的借口。13和14世纪,英吉利海峡和大西洋上到处可以看到捕鲸船,船主是那些想在海上冒险的贵族,他们很少结交朋友,也没有什么盟友,更不知道哪条航路比较安全。波尔多人、布列塔尼人、巴斯克人和英格兰人对海上的航路了如指掌,他们不用费劲,只须悄悄地等待猎物上钩就行。
 
    在船只遭袭之后,俘虏们往往被痛打一顿,扔到舱底,海盗们还要他们保证不再寻求报复。有时候,被劫船只的船员在身上的财物被洗劫一空之后,又被海盗扔到一艘没有食物和水的小船上。海盗们有时还会无情地截掉俘虏的手脚,或者干脆把他们扔到海里。在大海上混饭吃的人,是没有骑士风度可言的。
 
    在那个血雨腥风的年代,海上暴力像流行病一样肆虐蔓延,成为制约欧洲国家经济发展的巨大阻力。
 
     
 
    关注现代海盗
   
    2005年11月5日凌晨,索马里海域发生的一场游轮与海盗大战震惊了全世界!一艘美国嘉年华游轮公司旗下的豪华游轮“精灵”号在途经那里时,突然遭遇两艘海盗快艇的偷袭。“精灵”号在身中3枚火箭弹后船舱起火,船上300多人危在旦夕。虽然游轮最终凭借非致命武器——“声弹”化解了危机,但海盗问题再次引起全球关注,现代海盗也作为一个特殊群体“闯”入人们的视野。
 
    事实上,“精灵”号的被袭只是全球海上劫掠事件的典型代表之一,近年来,海盗袭击联合国运粮船、油轮和多国游船的事件屡见不鲜。据国际海事组织的公报,2005年海盗活动较往年更为猖獗。今年上半年,全球范围的海盗案件呈上升趋势。仅第一季度,全世界就发生了68起海盗袭击事件。国际海事局海盗报告中心估计,2005年,全球海盗袭击事件可能突破300起。
 
    由于全世界90%的贸易靠海运,如此猖獗的海盗活动对世界贸易构成了极其严峻的挑战,使世界经济每年损失数百亿美元。而且,海盗活动对资源和生态的破坏更为让人担心。由于海盗活动的海域多半是海运枢纽地带,有很多运油船穿行,海盗的抢掠活动随时可演变成大型海难,造成非常严重的污染与生态破坏……
 
    或许人们不禁要问:为什么现代海盗竟然能这样无法无天?他们比过去的“前辈”厉害在哪里?他们的抢掠生涯和组织方式是什么样的?他们究竟在哪里为非作歹?世界各国难道没有对付他们的高招吗?要回答这些问题,就不能不对现代海盗来一番全面透视。
总的来说,目前全球的海盗主要分为三种类型。一、小股海盗,属于投机分子,活动范围一般在内海甚至海岸线附近,通常由4—10人组成。惯用作案方法是出动小型快艇或摩托艇,伪装成稽查人员或海关人员,并使用钩子等装置爬上船只,然后对船员进行洗劫或抢夺财物,最后迅速逃离。大部分海盗袭击属于此类,以抢劫货船财物为目标。
 
    二、有组织的犯罪团伙,活动范围不定。他们力量更强大、作案手法更高明。由于有坚实的后勤基地和充足的信息来源,他们通常与水上执法人员密切勾结,事先获知轮船在何时从何地经过、船员和载物多少,然后他们就在目的地设防,使用摩托快艇和自动武器攻击目标,将船员的钱财掠夺一空,船上货物搬空,最后释放船只和船员。这类海盗数目不多,但一旦出动就会造成巨大危害。
 
    三、和恐怖组织有勾结的海盗组织,活动范围主要出现在阿拉伯水域、斯里兰卡海域、印尼苏门答腊岛北方靠近亚齐附近海域及菲律宾南部海域。常用作案手法是将全体船员杀害,将船只开到隐秘地点,重新油漆、更换名字,注册后变成所谓的“幽灵船”,连同货物一起卖出或用来走私人口和贩卖毒品。此类海盗最凶残,总体比例很小,但危害性最大。
 
    国际海事专家表示,令人担忧的是海盗与国际恐怖组织日益勾结,将使有预谋、规模庞大、手段先进的恐怖主义袭击成为更严重的海事威胁。因为他们不仅仅是抢劫财物,还对抗政府、制造混乱,轮船、军舰、码头、港口、旅游胜地乃至居民区都是他们的袭击对象。特别是随着各国反恐力度的加大,恐怖分子在陆上的“地盘”日益缩小,不得不将部分“阵地”转向海上。
 
    有安全专家认为,基地组织已组成了拥有大约20艘船只的“恐怖舰队”,分布在阿拉伯海和印度洋等海域,随时可能发动恐怖袭击。美国官员还透露,这些船上可能装载了大量的炸药、枪支弹药、化学武器、炭疽菌和毒药,每一艘船都相当于一个漂浮在海上的“火药桶”。
 
    国际海事局表示,“基地”等恐怖组织用装载炸药的小船袭击油轮和商船,这种海上恐怖袭击已成为海上劫掠的一种新趋势,要消灭有国际恐怖分子介入的海盗集团,难度更大。其实,比起“面目”和组织的变化,现代海盗的武器装备变化更为显著。与古代海盗打着“骷髅旗”,明火执仗地公然抢劫相比,今日海盗的设备更先进,还走上了现代化、国际化的道路。
 
    如今,除少数海盗仍用传统的刀剑等武器进行洗劫外,95%以上的海盗都装备有现代武器,如机枪、火箭炮、鱼雷、通信设施和全球卫星定位系统等。据悉,当年美国撤出越南、苏联撤出阿富汗之后,有许多武器和军事设备流入黑市,不少现代海盗借机更新了装备。
 
    现在,有的海盗利用雷达确定轮船的位置,使用摩托快艇和自动武器进行攻击,他们还配备有大马力快艇、舰对舰导弹、AK-47冲锋枪等武器装备。有的海盗船上不但有机关枪,还有电脑、移动电话和圆盘卫星天线,并可以通过电子邮件和互联网与世界各地的犯罪集团甚至恐怖分子联系,随时获得商业和“猎物”信息。有的海盗还对高科技颇为了解,属于训练有素的“专业人员”。
 
    2003年3月,马六甲海峡曾发生海盗袭击“黛维·马德伦”号轮船事件。当时在轮船上担任船长的苏拉赫马特·乔哈尔事后回忆说,海盗们大概是在凌晨3点出现的。一片漆黑中,十多名男子身穿黑衣,头戴巴拉克拉瓦盔式帽,抛出绳索,用钩子钩住船甲板,沿着船侧爬了上去。
 
    紧接着,海盗们用自动步枪砸碎驾驶室的窗户,把唯一一个值班船员堵在角落里,用枪顶着他的脑袋,要他说出其他船员所在的位置。不一会,包括苏拉赫马特在内的所有船员被海盗们赶到了一个房间。苏拉赫马特担心海盗驾驶不了这艘3900吨的大船,于是请求这伙人允许他到驾驶室里去。可海盗得意地说:“别操心了,我们的头儿会驾驶你的船。”
 
    后来,海盗们还是把苏拉赫马特押进了驾驶室。但这位船长说:“我到了那才意识到,他们对所有设备了如指掌。我过去以为海盗只不过是一伙小毛贼。可这些海盗完全出乎我预料,他们都是专业人士。”
 
    国际海事局指出,越来越多的海盗在作案时使用机枪和火箭弹等杀伤力较强的武器,暴力倾向越来越明显。有时候,穷凶极恶的海盗登上商船后先奸淫妇女,再洗劫财物,有时连人嘴里的金牙也不放过,最后把船上的人扔进鲨鱼出没的大海里。船员即使不被海盗杀害,也往往被遗弃在汪洋中的小船或孤岛上,只能听天由命。
 
 
 

死亡预告者:爱尔兰女妖精(Banshee)

 

  

   在魔法的世界里,有许多美丽神奇的生物,与此同时,也有很多丑陋瘆人的生灵存在。魔女像其他人一样喜欢美丽的东西,但并不能算是个唯美主义者。因此,美丽的外表并不是魔女选择它放到古堡课堂上的唯一标准。更喜欢一些具有鲜明特色、性格层次丰富的生灵,他们有时候令人畏惧,但更会让人感到悲哀和无奈。传说中的爱尔兰女妖精就是这样一种生物。如果她丑陋的外表损伤到了你细致的眼球,魔女只能说声抱歉。

   

 

    在哈利的课堂上,看到女妖精西莫·斐尼甘是同学们最害怕的事。这是因为若这种悲哀的幽灵在一个爱尔兰人面前出现,就意味着他们家庭中的一员将要遭到不幸。

  从13世纪以来的爱尔兰民间故事中我们能看到女妖精的身影,它并不是一个邪恶的生物。但是它们那令人久久不能忘记的哭声却非常可怕。它们身体中最吓人的部分是它们的眼睛。因为为它们所爱的人悲伤,几个世纪以来,它们的眼睛已经哭红了。它们经常被描述为高大、憔悴的女人,梳着长长的头发。女妖精通常会穿绿色的裙装,披着灰色包头斗篷。但有时候它也会以一个小女人或是穿着红装的美丽金发女孩的形象出现。

  每个女妖精都专注于一个爱尔兰家庭,为他们服务长达几个世纪。但只会在家族成员去世的时候出现。古代最著名的女妖精名叫爱伯希尔,它为爱尔兰皇室奥布赖恩家族服务。根据神话传说,古代国王布莱恩·勃鲁1014年参加一次大战之前就知道自己将要牺牲,因为爱伯希尔在前一天晚上在他面前洗士兵的衣服,直到水变成了血红色。

  后来人们认为女妖精会在垂死的人的窗下哀号。从17世纪流传至今的一个著名传说就是一个到爱尔兰访问的客人称他在午夜听到了一种可怕的声音:“我把窗帘拉开,透过窗扉,借助月光我看到一个红头发、面色苍白的鬼魂。她说话的声音很大,语调是我从来没有听过的。一阵微风后她就消失了。”结果那个房子里面当天晚上就死了人。

  女妖精也会爬上出事的人家附近的山,或坐在石头墙上(“女妖精”这个字就是从爱尔兰方言中来的,意思即“山上的女人”),有的时候它甚至是隐形的,但它令人刺耳的悲哀的号哭却让人无法忽视它的存在。女妖精一旦同时出现就意味着某个大人物或令人尊敬的人将要死去了。

  只有那些具有古老血统,家谱能够追溯到中世纪时的爱尔兰家族才有女妖精出现。最初,这样的家族只是姓氏里面有“O”或“Mac”的人。但是后来因为经过数百年的通婚,其他人也可以拥有这些姓氏了。女妖精会忠实地追随它的主人,据说在英国、美国等任何有爱尔兰人居住的地方都曾经听到过它们的哀号。

 

 

 

 

 

 

幽灵船之谜

  

 

  

   如果说,对于天空,人们最感兴趣的是UFO,那么对于海洋,探秘者最感兴趣的则是“不明漂游船”,即幽灵船。

   最近,巴西一个家庭的奇遇引出的最新解释,却获得了世界上权威的幽灵船探秘机构的承认,在幽灵船探索史上写下了精彩的一笔。遗憾的是这家人为此却付出了惨痛代价。

   这次的资料比较长,但确实很有意思。 

 

 

海难惊遇“幽灵”船

   居住在巴西南部罗特尔镇的桑罗是一艘远洋船的大副。妻子莉萨是中学教师。大儿子布拉齐15岁,小儿子摩尔8岁。2003年8月26日傍晚,一家人来到了南美洲马尔维纳斯群岛的阿根廷港,租好了一艘远程游船。 翌晚,拥有驾驶执照的桑罗驾船出海。南大西洋的夜美丽神奇,这艘船配备了高性能的自动驾驶仪,它能依照卫星自动定位,桑罗准确做好设定后,离开了驾驶座,与妻子纵情歌舞。他们玩够了才上床,很快就进入甜美梦乡。忽然一声巨响,顿时一片漆黑。大家惊慌失措,桑罗冷静叫道:“赶快套好救生衣!” 船舱大量进水,轮船迅速下沉。富有海难逃生知识的桑罗用水手绳将一家人都串起来后,大家才跳海。他们离船不远,“轰”的一声,船在晨光中沉没。 他们的手机与海事电话都没在身上,无法求救。他们随着湍流,快速南漂。没多久,他们就觉得冷极了。他们正绝望时,发现远远的海平线出现一艘船。可是,当他们漂到离船尾仅数十米时,一再举手,尽力呼救,船上还是没有任何反应,这令他们大惑不解。他们发现船舷挂着一个绳梯,直达水面。他们顺绳梯来到甲板上,还是没见人影。桑罗发现,这艘“亚马逊”号是老式远洋捕鱼船。

   接着,他们来到海员休息舱,又来到驾驶舱。舱门敞开,同样空无一人。驾驶仪已经关闭。他们又来到了船长室。桑罗发现一本《航海日志》,让他吃惊的是,早在1976年8月2日,船就离开巴西的阿雷格里港,前往南大西洋海域捕捞。船长具有多年航海经验。桑罗浏览了一下《航海日志》,发现每一天记载的结尾都写着:“今日一切正常”。在最后一天即当年9月3日记载的结尾,船长还这样写:“出港至今,一直顺利。” 桑罗突然感到,这是一艘传说中的幽灵船。 迷雾笼罩怪事出 桑罗带上抽屉里另一串钥匙,出了船长室,后来发现它们能打开全部船舱的门锁。他们看到,船上的食品储藏舱里蛛网层层,储存着大量早已腐烂或风干的食物。 他们来到了电机舱,电闸早已关闭。桑罗小心翼翼地试推闸刀。一刹那,发电机启动,舱灯全都亮了!接着,他们又听到了隔壁轮机舱传来隆隆的机器声。他们进去一看,布满灰尘的机器竟还能运转! 船越开越快。莉萨眼眶湿润:“我们有救了!”“太美妙啦!”然而,话音未落,仪器的指示灯全灭了。 糟了!他们赶到电机舱,闻到了一股焦味。发电机已经烧掉了。“这样长时间没用,没仔细检测就启动,还能不烧掉?怪我太性急!”桑罗自责。 这时,他们都觉得饿极了。然而,船上20多年前的食物,根本不能吃。怎么办?“我们可以捕鱼。”摩尔说。桑罗苦笑:“渔网全*机动,怎么捕?”“船上有鱼竿与鱼钩,我们可以钓鱼。”摩尔不甘心。桑罗在食品储藏舱,找到一种紫色小飞虫当诱饵。没多久,果然钓上好几条他从未见过的鱼。他称它为“蓝眼鱼”。 这下好了。他们来到厨房。油灶的储油盒中居然还有燃油。他们找到了火柴。没多久,鱼就煮好了。“我从来没吃过这样好吃的鱼!”摩尔边吃边说。

 

 

 

  

 

    饭后,夜色已浓。桑罗细看了天象后,非常不安。他知道,他们所处的海域已经超过南纬60度。这里渔业资源奇缺,有的海域根本没航线,有“大洋中的沙漠”之称。 悲剧连连撼人心 翌日,为了生存,他们还得钓鱼,可钓上来的竟然都是蓝眼鱼。 桑罗在垂钓之余,再细读《航海日志》,上面的记录比较细致,有时还记录一些船员具体的生活情况。其中有“船员利亚被一种飞虫咬后,全身奇痒。他恨死了它们,将它们做鱼饵,居然钓上来一种从未见过的鱼。它的味道独特,非常鲜美”。根据文中的描绘,他确信这鱼就是蓝眼鱼,这虫就是紫虫。

    早上,他们醒来后,发现舱门大开,小摩尔不见了。大家一遍遍喊,嗓子喊哑了,还是没有回音。他们一遍遍找,找遍每一个角落,还是没他的踪影。大家都惊呆了。 这天,他们没有钓鱼,没有进食。晚上,他们一夜未眠。天亮前,桑罗才迷迷糊糊睡着了。一觉醒来,天色大亮。莉萨还没醒,大儿子却不见了。桑罗大惊,难道……他来不及细想,也不敢细想,就冲出了门。他来到甲板,转了一圈,空无一人。饭还要吃,鱼还得钓。鱼烧好后,妻子还没醒,他也觉得累了,上床睡了。一觉醒来,已是黄昏时分,妻子已经醒了。桑罗看着桌上的盘里没有鱼骨,便问:“为什么不吃?”“吃了条你不爱吃的鱼卵块,再也吃不下了。”莉萨说。桑罗想起,全家人除了他,都十分喜欢吃鱼卵。他又想起,前天吃饭时,锅中也有鱼卵块。当时莉萨说:“让摩尔吃。”摩尔边吃边笑:“味道太好啦!”昨天吃饭时,锅中仅有的一条鱼卵块让布拉齐吃了。 突然,他想起什么,来到船长室,拿出《航海日志》,翻到最后一天记录。上面清楚写着:“今天,利亚钓上来许多这种鱼。鱼肚中多半有卵。鱼卵的味道更美。大家争着吃。” “从逻辑上推理,人员失踪很可能与吃这种鱼卵有关。”他想,“向妻子说清?不行,她早已经吃了,这只会让她徒增恐慌。怎么办?”他想了一会儿,拿定了主意。 晚上,他们照例早早上床,妻子照例到深夜才入睡。桑罗躺在她身边,似乎也睡熟了。然而,他并没有真睡。

 

 

  

   凌晨3时左右,莉萨轻轻起身下床,悄悄开门出去。桑罗偷偷尾随。 借着灿烂的星光,桑罗看到莉萨表情漠然,如同睡着一样,可是眼中却闪出异样的神采。她步履缓慢,动作机械,如同木头人,可是越过障碍,却轻巧准确,让桑罗惊愕。他还是没有惊动她,仍然悄悄跟踪。莉萨又来到了船尾挂梯前,俯看大海:“太美妙了。我来了。”她边说边抬起脚,蹬上船舷,踏上挂梯。桑罗一跃而上,将她紧紧抱住。桑罗原以为,妻子一定会拼命挣扎。出人意料,她一动不动。桑罗将她拖上甲板,抱回船舱。 悲情求解终获救 早上,妻子醒来后一切正常,好像什么也没发生过。

    桑罗好生奇怪,就将凌晨发生的怪事,原原本本告诉她。随着“故事情节”的推进,莉萨的表情渐渐变化。听完后,她叫道:“我想起来了。昨夜睡熟后,我听到一个非常悦耳的声音轻轻对我说‘你看’。啊,我看到了一个奇异的世外桃源。我又听到‘跟我来,慢慢走,不要惊动别人’。我悄悄下床,出了门。在甲板上,我看到了天上飞着奇丽的鸟儿,地上撒着闪亮的珍宝,宛如人间天堂!欢乐的人们见到了我,齐声唤我。离开这里唯一的通道是船舷挂梯。我义无反顾,却被人抱住。那里的人说,‘明天再来吧。’” 桑罗将自己的发现告诉妻子后说:“当时我就认定,失踪的原因是吃了鱼卵。为了能更准确完整地把握真实情况,我决定先不告诉你,悄悄进行全程观察。”“现在,我明白儿子怎样一步步走进大海了。”莉萨泪流满面。 桑罗说:“为了揭示幽灵船之谜,我们捕一些有卵的鱼,供人研究。”莉萨揩干泪,答应了。 过了四五天,终于听到远处传来“呜呜”的船鸣声!桑罗夫妇不知哪里来的力气,冲到甲板上。 来船放下小救生艇。几名船员上了亚马逊号。由于激动与饥饿,桑罗夫妇已经说不出多少话了。桑罗拿来“留言”:“请立即交给船长并给我们食物。” 来船是巴西门罗卡海洋研究所的科学考察船内瓦号。船长是著名的海洋生物学家埃米。 听完桑罗说的,这名资深的科学考察家更为惊讶;“简直难以置信!”他带上摄像员与桑罗夫妇一起来到亚马逊号上,反复核实。埃米发现,“紫虫”其实是一种南美洲食腐大飞蚁。而那些鱼,他却认不得,不过,他终于相信它确实是一艘幽灵船,为了能获得更全面的资料,他要潜水员入水拍摄,潜水员发现船底积着一层厚厚的墨色藻体,详细拍摄后,他取了实样。

 

千古之谜得分解

  内瓦号返回后,研究所很快与桑罗夫妇订立了共同研究的协议书。专家们认为,成功的关键是解开鱼卵的秘密。 以埃米为首的专家组对三条“蓝眼鱼”进行仔细分析和反复比对,认定它们是南大西洋特有的一种珍稀鱼———欧文小星鲽的变种,他们运用尖端的高速离心分析器,从鱼卵中分离出一种特殊的生化物质,它能够让人产生强烈的“诱导性幻觉”。

   实验表明,人食用鱼卵约六到七小时后,会一步步走向美妙至极的幻觉世界。桑罗的设想得到了证实。 然而,要证明亚马逊号因此成为幽灵船,还必须证明一个棘手的难题:无人驾驶的它在风云莫测的大西洋上漂流多年为什么没沉没? 一天, 埃米在研究所超大型海图前,发现在桑罗一家人发现亚马逊号的海域现有一个普通海图上找不到的微型群岛———查理群岛。查资料后他得知,该群岛所属的岛屿无人居住,面积很小,相距不远,岛间海水不深,存在大量珊瑚礁,他又细查相关海域的天气资料后,作出了“合乎逻辑的推测”,翌日,他向研究所递交了报告。 2003年10月7日,埃米再次率领内瓦号,带上桑罗夫妇,来到查理群岛,小岛密布珊瑚礁,礁上发现大面积南大西洋马尾藻。埃米对桑罗说:“这种墨色的海藻繁殖力很强,在这里生长迅速,它们相互纠缠,韧性极好,密度极高。船桨一旦被缠,难以解脱。到了现场后,我发现这里的藻区达数百平方公里,即使风浪再大,亚马逊号也能安然无恙。然而海浪再小,总有冲击力。日积月累,最终将它推出藻区。出藻区后,亚马逊号又开始自由漂游,幸运地被您一家发现了。”桑罗连连点头,深为佩服。

   回到研究所后,埃米又递交了研究报告,并将报告交给了总部设在圣保罗市的南大西洋幽灵船探索联合会,报告引起了专家们的极大兴趣,他们经过详细核查,发现70多年来南大西洋中有案可查的2000多艘幽灵船中,有100多艘船的船员突然蒸发的原因,极可能是食用欧文小星鲽的卵。该联合会的发言人说:“幽灵船的发现史与人类的航海史一样长久。千百年来,人类对幽灵船之谜作出了无数种猜想与假设,可是没有一种具有较强的合理性与说服力,桑罗夫妇与埃米教授取得的成果是至今为止覆盖面最大、科学性最强的一种解释,这在人类幽灵船探索史上值得一书。”

博格特(幻形怪)

 

  
 
 
   博格特的神话在英国北部可谓家喻户晓,那是一种外形可以不断改变的妖精。通常它是隐形的,有时以人、动物、骷髅或魔鬼的形式出现。很多博格特,就像卢平教授藏在霍格沃茨学校壁橱里的那个一样,都喜欢吓人。有些只是像皮皮鬼那样喜欢恶作剧,把惯常的沉闷气氛打破。根据传统,如果你发现门被突然关上、蜡烛被突然吹灭、工具突然不见了或者是在房间里发出奇怪的回声,那就是博格特捣的鬼。本性更恶毒的博格特甚至会在黑暗的道路上吓人,惊吓独行的旅客,有时会吓出毛病或被它吓死。
 
  有些人认为博格特是魔鬼的近亲。比起英国神话中善良的棕仙,那种夜间帮助做家务的小精灵来说,要邪恶得多。棕仙会给它们居住的家庭带来好运。它们善于做家务、杂事,还会制作面包、帮助干些农活、放牧羊群、缝补衣服。作为回报,它们每天晚上可以得到一碗牛奶和一块蛋糕。除此以外过多的回报会被它们视作侮辱。但是棕仙很容易生气或感到受冒犯了。当这种情况发生的时候,博格特就会出现取代棕仙的位置。
 
  住在家里的博格特是丑陋的、黑色的。它们的手脚都很大,穿着破旧的衣服。几个世纪以来,如果一家人的房子里滋生了大量博格特,主人就会想尽一切办法把它们赶走。但是博格特很固执,有时一家人为了避开它不得不搬到另外一个地方,即便这样有时候也不行。有个故事讲到一个农夫被博格特的恶作剧搞烦了,他把家里的所有东西都收拾起来准备搬到新家去,正当他走到前门的时候,一个很惊讶的邻居问他是不是要搬家。他还没有来得及回答,箱子里就传出一个快乐的声音:“是的,我们是要搬走了。”农夫和他的家人只得垂头丧气地回了家,他们知道摆脱博格特是不可能的。  
 
  
 
博格特(幻形怪)总是待在阴暗的角落里
 
 
 
 
 
 
博亚姆
 
  “好好的,不然博亚姆就要来抓你了!”这样的警告我们大家都很熟悉。博亚姆是一种神奇的精灵,躲在床下、壁橱里、楼梯下面或者任何黑暗、恐怖的地方。它没有固定的形态,但与霍格沃茨的博格特一样,它也会不择手段吓倒你。
 
  博亚姆是其他两种精灵的子孙:苏格兰传说中的妖怪和英国神话中的精灵。这两种精灵都与博格特密切相关。苏格兰的妖怪也具有变形的特性,可以变成大狗、云朵,甚至是一袋玉米。而英国的精灵则喜欢跟旅游者做游戏。它只会对恶人造成伤害。英国精灵是小巧、黑色、毛绒绒的小妖怪,就像博亚姆一样,经常被用来吓唬小孩子,使他们不再淘气。
   今天居然用了这么一个比较可爱的背景,自己都惊讶。但愿魔女成为小孩子的噩梦的这一愿望不会落空。
 
 

中世纪之旅之骑士篇

 

 

              

 

  音乐换成了Corax,让我们在这苍凉的乐声里开始黑暗的中世纪之旅——魔女向往已久的旅行。

 

  对于中世纪骑士的传说,往往夸大着种种浪漫的遐想。这多半来自我们对现状的不满和凭空想象︰居住在古色古香的城堡中,过着贵族一般富足的生活;战胜邪恶的魔法师和火龙,保护善良但是无知的农民,凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。
   令唐.吉柯德颠倒沉迷的游侠小说(类似于金庸武侠小说对年轻人的影响),充分解释了理想中骑士的行为规范。但是,即便是现代人,也无法时时遵从自己的良知;何况是靠武力说话的过去,骑士行事也常常偏离限定的轨道(有多时候甚至严重的变了味道,比如十字军).多年来国内史学界对欧洲中世纪骑士制度研究成果甚少,史家学者一般都将其作为封建等级制度中的一个等级来研究。

   而目前西方学者认为,骑士制度不仅是一种全欧洲的机制,中世纪就是骑士时代,骑士阶层是社会的中坚力量,而且骑士制度具有一种影响整个时代的骑士文化与精神,直至十五世纪,骑士制度在宗教之后,仍是支配人们思想和心灵的强大伦理观念。人们将其看作是整个社会体系中的王冠“。因此,骑士文化精神不仅是西方思想文化史研究中所关注的对象,而且也是欧洲军事历史研究中的一个重要课题。 

 

 

   中世纪骑士的领地

 

骑士阶层的形成

  

   当时欧洲频频遭到外来民族的侵略,南有穆斯林,北有维京海盗,东有马扎尔人(匈牙利人的前身)不断寇边。在十一世纪,洛尔河到莱茵河之间远离劳作的贵族子弟从小就要接受格斗技巧和马术的训练。毫无疑问,最早的骑兵和骑士都是贵族和有钱人。因为只有他们才有能力购置昂贵的装备︰自己要三到四匹轮换的马,每匹马会吃掉大量的粮食,尤其在农业生产不发达的当时,是种极大的花费;盔甲都要去铁匠铺量身定做,此外还有扈从的装备。一般说来,单个人的军事装备,要耗费大约20头公牛,亦即至少10个农民家庭犁地的牛犊。这样的开支,平民是无法承担的。骑在马上的武士阶层同时也是贵族阶层,出身的优越必然伴随着对低等级的蔑视,他们找到了共同的爱好︰战争。同罗马时代类似,中世纪的贵族组成了重装骑兵,成了那个时代军队的主力。
 
   腓力六世时代有了这样的说法︰“为了避免即将降临的灾难,人们将自己分成三类︰第一类是祈祷上帝的人;第二类是经商、种田的人;第三类是为了防护前两类人使之免受不公和伤害而产生的骑士。”这是中世纪西方社会结构典型的划分方法,骑士这个词来自查理曼的Capitularies法令集,Caballarii,原意是骑师。
  1066年,征服者威廉踏上了不列颠的土地。海斯廷斯战役的结果,相关本文主要有三点︰给英伦三岛带去了相对先进的封建制度;撒尔马特式的小圆盾被淘汰了,诺曼士兵将鸢形盾(Kite Shield上圆下尖的长盾)结成一排,可以有效的抵御弓箭射击,这使得友爱互助成为十一世纪成为了骑士训练的重要部分;诺曼人独立的骑兵部队发挥了很大作用,英语中便有了Knight这个词汇,指骑在马上的战士。十一世纪中期,骑士阶层正式形成了。

 

 

 

骑士的天职


    十字军东征标示着骑士文化黄金时代的到来,十字军被认为是完美的骑士。
    从异教徒手中夺回圣地,保护无助的朝圣者,被看成是骑士的最高天职。作为回报,教会纷纷将骑士团置于自己的保护之下,使之成为跨国的组织。许诺他们教会财产以及种种宗教特权,免除十字军骑士的忏悔。教会土地上十分之一的收入被用来支付给骑士团,作为保护朝圣者去圣地的费用。 1099年,耶路撒冷被攻克,但圣地和东方的拉丁国家还是被阿拉伯人和土耳其人包围着。成立一支常备军的需要日益迫切,于是定下了专门的军事条例,成为了所谓第四教条,即长久的与异教徒作战。十字军的团体纷纷成立,宗教为圣殿骑士团和医院骑士团镀上了崇高的光环。
   像教规一样,骑士团规对每个成员具有相同的约束力。信念与教条将不同出身不同背景的骑士凝聚在一起,彼此友爱,拥有相同的立场与目的。同时还规定了他们对信仰的忠诚,对领主的尊敬、对言语的谨慎,战场上的公正与宽容,以及恪守荣誉和谦恭的原则。

 

 

 

骑士的等级
  

   14、15世纪,欧洲各国军队的组织方式大同小异,国王下面是总管和元帅,他们的职权时而独立时而交叉。再下面是传令官Herald,担任副官、文书和参谋的角色,并且顾名思义的,常被派去对方营地下战书或要求停战,战后还要负责清点己方的伤亡,是个全能的职位。下面的作战部队以中队划分,由贵族或者骑士统带。一般来讲,骑士分成两个级别,一种叫Banneret,就称为骑士,这个名字来自于他们长方形的旗帜,是作战的主力。见习骑士称为Bachelor,即学徒兵,组成更小的队列跟在主力后面,他们需要积累经验,掌握更多的作战技巧。见习骑士的旗帜也是长方形的,但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后,可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去,升级成骑士。  
   所有这两种骑士都由他们的侍从护卫着,侍从的骑枪尖上挂着长三角形的矛旗。这些旗帜的规格是统一的,上面绘着家族的纹章。相应的,骑士分成两个等级,侍从也有两个等级,Squire指较为年长的侍从,随着主人参加战斗;而Page相当于勤务兵,多为接受骑士训练的孩子,当时每座城堡都是骑士学校。这些侍从在青年时代完成训练后,经过成人礼就可以成为正式的见习骑士。有些人无法承担骑士的高额开销而终生作为侍从,当然,有来头的王子和大贵族子弟一生下来就是骑士。
   有升级自然就有降级,但极为罕见。截至1793年,英国共发生过三例降级事件。1621年Francis Michell爵士被褫夺骑士头衔,在威斯敏斯特大厅举行,可见何等严重。他的马刺被收回,剑带被割断,简直是奇耻大辱。
 
 
 

骑士命名仪式
  

  与此相对比的,是骑士命名仪式,常常有两种。第一较为简单,也较为普遍,多在战时举行︰候选人单膝跪在军队首领或者有声望的骑士面前,主礼人用剑背轻触其肩部三次,赠送一段箴言谏句,整个仪式就算完成了。这样从11到16世纪每次大的战役后都会产生一批骑士,简单的形式被更多的接受,在和平时期都广泛采用。  
    当然也有更加隆重的仪式,在15世纪的英国,骑士的头饺必须由领主颁赐︰主持人用剑背轻触对方的后颈和两肩,接着以守护圣徒名义起誓(英格兰人是圣乔治,苏格兰人是圣安德鲁),起誓谨守忠诚与荣誉。然后主礼人高唱︰“Avencez,Rise Sir 某某“,一般是该骑士的教名。“整个典礼结束。之后还有不同的庆祝,比方说国王的赐宴,授予披风、盔甲和马刺;或者是教会的模式,骑士团的每个兄弟为新人祝福,赐给圣经和十字架,新加入者自己表示,要放弃人世间的尊崇与俗名,等等。
  后一种颁赐典礼渐渐地与别的重大仪式相结合,比方说,在英国,骑士的授勋常常伴随着王室的庆典。所谓巴斯骑士就是在国王加冕礼上被册封的骑士,这种规定始于亨利四世,在查理二世加冕时巴斯骑士团才成立,这些骑士又被称为马刺骑士,因为他们被赐予金和银的马刺。
  一般而言的骑士道神髓与精华,结合了当时贵族化的气度,基督徒的美德,以及对女士的尊重。理想的骑士不仅要孔武有力,更要求绝对的忠诚、慷慨、与宽容。如同史诗中的英雄一般,用胳膊为善良的民众效劳,以教会的名义行侠仗义,保护去东方的朝圣者。

 

皇室是骑士不变的效忠对象

 

   不管骑士们所取得的辉煌业绩,战争总是不结果的血红色花朵。国家机器的踫撞引起广泛的经济衰退,真正受苦的只是低等级的老百姓。于是两国的农民起义此起彼伏,特别在英国和战争的中心--佛兰德尔,他们有很好的理由抗议暴政与不公,全国的税收和资源都被用于贵族们的战争游戏和奢华铺张。所以戈蒂埃坚持认为,骑士文化的黄金时代在十二世纪,毕竟打杀异教徒对欧洲人来说,更加富有传奇色彩。随着阿克的陷落,东方的最后一个拉丁王国被消灭,八次十字军东征终于以失败告终。不管它给后世造成的巨大影响,骑士精神还是要延续下去。效忠国王的动力在百年战争中消耗殆尽,双方从贵族到贫民都厌倦了反复的拉锯。于是法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条--浪漫主义。


 

   提到对女性的尊重,基督教的兴起多少提高了妇女的地位,但如同戈蒂埃所说的,封建制度把土地和女人捆绑在一起,作为交易的一部分,被她的父母或者监护人所出卖。理论上讲,骑士有义务有责任保护孤苦的寡妇和孤儿。但也仅限于此。实际上,这种保护是像商品一样出售的。较小的领主常常出卖自己的女儿,以联姻来换取更大的利益。这样的市侩合同随处可见,我们震惊于其中言语之露骨的同时,更加震惊于这种现象的普遍。这种包办婚姻,或者说合同婚姻预示着婚后的不幸,家庭暴力屡见不鲜。骑士们殷勤效忠的对象可不是自己的妻子。戈蒂埃的《La Chevaleries》中记载了这样的故事︰香槟地方的骑士La Tour Landry,在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子,回家对着女儿总结道︰“傲慢与无礼可不是婚约中的内容。“这种现象不仅是那个年代处处要求自律的结果,也是包办婚姻的恶果。

 

 

 

骑士的装备

  早期的锁链甲很容易装配,就像穿毛衣一样,从头顶套上身。晚期的板甲比较复杂,需要穿一件特制的“武装紧身衣”,双臂、双肩和背后都有皮制的连接带。穿一套板甲是很麻烦的事,不过骑士们都由伺从代劳。如此只需几分钟便可武装完毕,必要时也能迅速卸下。骑士们通常由下往上的穿著盔甲,最后才是头盔,十五世纪的盔甲都是如此。十六世纪后,盔甲的各部分都由皮带或铆钉互相连接,从而淘汰了武装紧身衣。下面要向大家介绍穿一件标准的十五世纪德国“哥特”式板甲的具体过程。 

 


 

 1. 武装紧身衣 在两臂上各有一条柔软的皮制武装带,用来紧密连接部分盔甲,所以武装紧身衣是穿盔甲的必需品。另外,上腰胁与膀臂下部的链甲,是用来遮掩盔甲所不能及的身体活动部分。 
 2.钢鞋、护胫甲和腿甲

钢鞋(脚)和护胫甲(小腿)是一个整体,大腿甲是用钢片甲组合而成,这样骑士在马上就可以活动双腿。连接腿甲与胫甲之间是一小块护膝甲。膝甲的侧面是一片关节保护甲,保护侧翼。
3.链甲裙 
链甲裙环绕在腰间,保护腹股沟。因为这一部分不能被外层盔甲完全覆盖,骑士在马上需要灵活的腰部。用柔软的链甲同时可以保护马鞍受损。
 
4.背甲
坚实的背甲,下面的那部分是用来防御刀剑对臀部和大腿上部的攻击。用皮带固定背甲。穿起来恐怕不太舒服。
5.胸板甲
这一块是整套护甲最坚固的部分,它要承受大部分的攻击。胸甲与背甲合称Cuirass(装甲板),它们不仅在腰部用皮带连接,在肩上也有连接处。
6.肩甲、臂甲、腋甲、腕甲、肘甲。这里是上身的主要保护区,每块护甲的名称都是有它所保护的区域而得名。基本上都是用武装带连接固定。实战中证明,保护良好的膀臂可以很大程度的减少受伤,虽然它们的装配过程很复杂。

7. 武器带、匕首、长剑
武器带是让骑士悬挂各种物品的腰带。图中的骑士左边挂着长剑,右边是一把锋利的短剑,用于近身搏斗时,刺敌要害。
8.颈甲
颈甲遮住咽喉和一半脸,保护身体最柔弱的地方。因为近战中,颈部是敌人的首要攻击目标。这种颈甲在德国特别流行。
9.马刺、头盔
马刺用于刺激战马的敏感部位,增加它的活力。德国式的头盔大而舒适,里面有一层厚棉垫。掩护耳和后脑。为了防止作战中被敲掉头盔,就用皮带扎紧下腭。这就是两次大战德国兵头盔的祖先。

10.最后全部搞定。看来穿成这样想要跑步是有点困难了,呵呵,还好不是为了步战穿戴的.



 

少年时的训练
  想成为骑士的年轻人,在少年时就得刻苦的练习战斗技能。在领主家里,他们要锻炼肌肉的力量,肢体的协调性,改进武器的使用技巧。通常他们与同龄人对练,有时也和骑士教练(Knightly masters)对打。不过,即使是非常激烈的对战练习后,也要保持衣着整洁。并非所有年轻人都能完成这样艰苦的练习,最终摘取骑士的头衔。

侍从
   侍从(squire)来源于法语的ecuyer,意思是shield-bearer(搬运盾牌的人)。在11、12世纪的欧洲各国,侍从被看做是低人一等的。但这是一个贵族的孩子成为骑士之前的必经之路。在13世纪,成为一名骑士是非常奢侈的事情,要花费巨资举行仪式,许多年轻贵族宁愿保持侍从的身份,也不愿成为骑士。因此,侍从这个词逐渐变为乡绅,地主的意思。
臂力练习
   侍从用平头的钝剑劈斩木桩。用的剑是真正作战用剑的双倍重量,以此锻炼手臂的肌肉力量,更好的适应作战的需要 .

 

 

   骑士道盛行的那个年代,距离现代人如此遥远。那种矜持与高傲,对碌碌的我们来说,带着些许刺激,几分神奇。要把握骑士精神的本质很难,因为无法将自己溶入过去。即使在那样伟大的岁月里,它也不可避免的受到当时社会意识的限制。正如希腊罗马时代的高度繁荣是以奴隶制度为基础,骑士文明提倡的忠诚、自律已经悄然褪色,因为现代文明的发展要求着不断打破限制。实际上,最重要的精华即使在中世纪的全盛时期都未能达到顶峰;作为一种将宗教与生活结合的运动,骑士做的并不比清教徒更成功。但是那些高贵的品质,卑谦、宽容、诚实、公正,作为一种精神遗产,经历了战火的洗礼,和平的锈蚀,经历了人类社会种种短暂无常的变化,还将一直生存下去。 
  

家养小精灵

                

 
 
 
 
 
 
 
 
    荷包蛋回来了,六一要到了,魔女要给同学们放假了。今天隆重推出在哥特古堡里辛勤工作的员工之一——家养小精灵。这种生物在欧洲的童话里很常见。他们不声不响地在夜间替主人做好一切事情,并且从来不要任何报酬(怎么会有这么可爱的东西呢)。
   在魁地奇世界杯中并不会赢得金子,但是爱尔兰队和保加利亚队精彩的比赛仍然值得奖赏,他们当时打的比赛是巫术界重量级的首项体育赛事。当爱尔兰队取得胜利的时候,他们对自己这边的啦啦队头目家养小精灵倒是没有提出什么异议。但是实际上人和家养小精灵之间相处得并不总是这样和谐的,或者说,两者之间很少能和睦相处。
 
 
 
 
 
 家养小精灵多比。在《哈利波特与密室》里,它可给哈利添了不少麻烦。
  
 
   虽然这些爱尔兰民间故事中的精灵在故事中的主要角色是制造鞋子,但是在古代故事中它们也负责埋葬金银财宝。传说人类也可以分享这些财富,但必须是足够聪明的人才能做到,因为他们必须抓住家养小精灵,并胁迫它说只有把财宝交出来才能得到自由。但是做到这一点并不容易。因为这些小精灵个头很小。所有家养小精灵都是男性,它们非常聪明而且经常会捉弄人。一个典型的故事讲述了一位旅行者在听到远处森林或牧场里传来的锤子敲击的声音的时候跟了过去,企图抓获家养小精灵。如果被抓获,只要你不强迫它说出它把财宝藏在什么地方,家养小精灵一般都很和善,如果逼迫它的话,它就会发脾气,否认有任何金子,然后再把你带入歧途,比如告诉你金子藏在蜜蜂窝里或者一棵马上就要倒的树下面等等,等到人一走远,它就会马上消失。如果这个戏法不起作用,它们还有很多方法等着你。但是有时候小精灵也会很慷慨,主动送给你满满一袋子金币。但是就像哈利·波特他们在魁地奇比赛中看到的那样,最好还是不要对这些金币抱什么指望,因为它们很快就会化为灰烬或是消失掉。

  现代文学作品中描述的家养小精灵都是在圣·帕特里克纪念日出现的穿着一身绿衣服的小人。但是,传统中的家养小精灵应该穿着红色的夹克衫,上面系着银色的扣子。它们一般有2英尺6英寸高,其中有好人也有坏人,还有很多留着长长的胡须或抽着烟斗。工作的时候,它们会戴着皮鞋匠戴的围裙,带着小锤子去做鞋。它们做的鞋子也很精巧。但是显然,这些小精灵对待仙女们的态度也好不了多少,因为它们从来都是给仙女一只鞋而不是一双。实际上,有些学者相信“家养小精灵”这个字源自盖尔特语,含义为“制作一只鞋的人”。但是可能它们只做一只鞋也许只是疏忽的结果,因为它们经常喝醉酒,整天都是醉醺醺的。

  农夫和家养小精灵

  
 
 
家养小精灵克利切。这个看似可怜兮兮的家伙在哈利波特系列第五部里可是个狠角色
   
 
   
   关于小精灵聪明和灵巧的故事被人们一代一代传了下来,其中农夫和家养小精灵的故事非常典型。一个农夫在地里劳作的时候看到了躲在叶子后面的一个小人,他马上意识到这一定是一个“家养小精灵”。于是他把它拿到手上询问它金子在哪里,小精灵似乎很想获得自由,于是忙不迭地告诉了农夫金子就在附近的一片灌木丛中,于是,农夫让小精灵带路,指出了金子具体藏在什么地方。因为这片灌木丛的旁边还有很多同样的灌木丛,而农夫又没有带任何可以挖掘的工具,于是他脱下自己的一只红袜子系在有金子的灌木上,小精灵看到自己已经没有什么作用了就提出要给他自由。农夫同意了,但是要求它在他回家取锄头的时候,既不能挪动灌木上作为记号的红袜子,也不能偷偷把金子挖走。小精灵也都同意了,按说这个农夫已经够聪明了,但是等到农夫从家里取了工具再赶回来的时候,他发现附近的灌木丛已经都被系上了红袜子,他还是没有办法知道金子到底藏在什么地方。
 
 
 
 玩具:小精灵工作的厨房
 

海怪 & 海妖

 
 
 
海怪
  
     相比湖怪,也许海怪更神秘一些。因为不管怎么样,湖里的水可以抽干,海里的水恐怕就不容易了。下面谈的便是形形色色的海怪:
     布赖恩·牛顿在《怪物与人》一书中,对德国潜艇U28 在1915年用鱼雷击沉英国汽船“伊比利亚”号进行了生动的描述。当“伊比利亚”下沉时,它在水中发生了巨大的爆炸。德国潜艇指挥官乔治·巩特尔·费黑尔·冯·福斯特纳和他的艇员惊异地看到,一个巨大的海怪被这爆炸抛向空中。这些德国的目击者说,它至少有18米长,而且看上去像一条巨大的鳄鱼,但它却长有4 只带蹼的脚和一条尖尖的尾巴。
 
 
  亚里土多德(公元前384年一公元前322年)在《动物历史》一书中写到:“在利比亚,蛇都非常大。经过海岸的水手们说他们看到许多牲口的骨头,在他们看来,这些牲口是被蛇吃掉的。而且,在他们继续航行时,那些蛇过来攻击他们,它们爬上一条三层船上并将它倾覆。李维(公元前59年一公元17年)记述了一个巨大的海怪,它甚至扰乱了布匿战争期间无所畏惧的罗马军团。最后,它被罗马军团的重型导炮和投石器摧毁,这些弯炮和投石器被正式保留下来,用以征服围绕城市的筑垒。”
 
 
  《自然历史》的作者普林尼(公元23年一79年)曾提到,有一支希腊部队按马其顿国王亚历山大的命令在进行探险,他们在波斯湾受到了有9 米长的许多海蛇的攻击。
 
 
  尽管这些海蛇状的怪物可能会是形状巨大的、速度很快的和强壮的怪物,但是与一位澳大利亚潜水员从南太平洋所报告的“怪物”相比,它们都显得无足轻重。那是1953年,这位澳大利亚潜水员使用当时最新型的设备,正进行一项破记录的潜水。有一条4.5米长的鲨鱼尾随着这位潜水员,当这条鲨鱼盘旋地向下游到他的上方时,它似乎很好奇,并没有攻击的意思。潜水员来到一处暗礁并停了下来。在暗礁下方有一巨大的深沟。这条深沟似乎是向下永远地通向未知的黑暗世界。他不打算再往下走了,只是站在暗礁上四处观察。鲨鱼距离他有9米,相对高出他6米。
 
 
 
 
 
    突然海水变冷了。“怪物”从暗礁下面那巨大的黑洞中冒了出来。他形容说,它是一个平平的、褐色的东西,有一个球场那么大,深褐色,而且很慢地收缩。它从他和暗礁边漂浮上去,此时他一丝不动地站在那里。那条鲨鱼也没有动,或许是因为那东西从深洞中带出的寒冷,或许是因为极度恐惧(如果鲨鱼的大脑能够体验到这种心情的话)。这位吓坏了的潜水员看到,那张活生生的大被单一样的东西抓住了鲨鱼,这条鲨鱼无助于事地挣脱着,然后随着那怪物沉了下去。潜水员继续看着直到它消失在黑暗之中。渐渐地水温又恢复了,他也谢天谢地安全地返回到了水面。
 
 
  那么,海怪会是什么样的呢?有没有一种全都包容的理论呢?或者,也许我们正在寻找几种适合不同目击情况的特定假设?这第一个和最可信的解释就是,我们正在注意到来自较早时代所幸存下的动物,或者我们正在注意到那些幸存下来的动物们的变异后代,它们沿着不同的演变过程进化而来。这个世界很大,它的湖泊和大洋很深,足以容纳下大量人类未曾见过的巨大的和神秘的怪物。未知领域并未完全消失,我们对大洋深处的了解不及我们对火星表面的了解。
 
 
  更随意的推断也许会得出这样的可能性,即海怪不仅对我们这些陆地人是陌生的,而且对这个地球也是陌生的。体积这么大的东西需要更大的飞船,要比人类登月的飞船还要大。当然,体积的大小不会成为星际旅行的最终障碍。许多古代的人们都拜奉水神,以至于好思索的人文历史学家有时会怀疑,是否那些鬼怪似的半水生动物来自“其他的地方”,也许在海洋最深的隐蔽之处留下了他们的战马、宠物或他们的后代。
 
 
  正如卑尔根市的主教埃里克·庞托比丹1755年在他的《挪威自然历史》一书中写到:
  “假设有这种可能,即海洋的水能被排出,而且会被某种特大事故排空,那么,令人难以置信的无数的和各种非同寻常而又令人惊讶的海怪就可能展现在我们的眼前,这些都是我们完全未知的事物!人们为海洋动物的存在而争吵,认为它们的存在是虚构的,而眼前的这番景观马上就会确定关于海洋动物的许多假设的真实性。”
 
 
 
 
海妖
 
    希腊神话中有海上女妖塞壬(Sirens)的传说。塞壬的形象说法不一,有说是绝色美人,也有说是人头鸟身的怪物。女妖善于唱歌,以娇媚动听的歌声迷惑水手们,使他们意乱神迷,不顾海上的凶险,最后船倾人亡。在荷马史诗《奥德赛》中,希腊英雄奥德赛的船经过海妖居住的岛屿,奥德赛听从巫师的建议,用蜡封住水手们的耳朵,并让水手们将自己绑在桅杆上,抵御住了海妖的歌声,才得以将船驶过了海妖岛。
 
   希腊神话传到了欧洲大陆,海上女妖塞壬也被移植登陆了,可这里并无海岛,只得在莱茵河畔的一段陡峭山崖上栖身,海上女妖演变成了莱茵河女妖。这段山崖称为罗雷莱(Loreley),女妖也称为罗雷莱。罗雷莱山崖在中部莱茵河的上韦瑟尔附近,高132米,上面为高地。此处的莱茵河段弯度大,河面宽仅90米,水流湍急,河底还有暗礁,加上冬季时河面经常大雾弥漫,往来的船只经常失事,因此民间有了迷人女妖的传说。女妖罗雷莱常常坐在河畔的悬崖上,一边梳头一边用歌声诱惑船上的水手们,使他们意乱神迷,最后船倾人亡。
 
 
   1801年,德国浪漫主义诗人克莱门斯·布伦坦诺(Clemens Brentano)在小说中写下了关于罗雷莱的民谣。1824年德国诗人海涅写下著名诗篇《罗雷莱》。1832年西尔赫将该诗配上了音乐,很快传遍了全世界,成了莱茵浪漫主义的杰作。
 
   尽管有人不承认罗雷莱的希腊出身,尽管人们为罗雷莱附会了许多前世今生的故事,但无法让罗雷莱不从事着塞壬的营生,也无法让船上的人们摆脱困境:歌声中的美妙和现实的凶险。奥德赛的水手们用蜡封住了耳朵,奥德赛能欣赏到歌声中的美妙,代价是绑在桅杆上。
 
   今天的罗雷莱河道经过了治理,船舶技术也早已今非昔比,危险几乎不复存在。但两岸风光依旧,披着长发的罗雷莱女妖雕像,还在俯视着过往船只,无言地讲述着一个古老的故事,一个古老的命题:诱惑还是死亡?

《达芬奇密码〉的几个关键词

  《达芬奇密码》大家应该都看了吧,凡是看过的朋友基本上都说电影不如书精彩。其实所有根据畅销书改编的电影几乎无一例外地得到这样的评价,特别是对于《达芬奇密码》这样一部极密码学、数学、宗教、文化、艺术等诸多方面的知识一体的小说更是如此。
    达芬奇的作品对于理解这各错综复杂的故事来说是关键。今天我们就一起来看看着几幅画作里暗藏的玄机。

 

 

 

a.《岩间圣母》

  《岩间圣母》在《达-芬奇密码》中具有至关重要的作用,为1483年达-芬奇为米兰“圣佛郎切斯科”教堂的礼拜堂创作2的圣坛画。这幅画标志着达-芬奇创作巅峰的开始。
   画中的圣母右手扶着婴孩施洗者约翰,对面坐的是乌列。奇怪的是画中却是约翰在为耶酥祈福,耶酥正服从于约翰的权威,而玛利亚一手置于约翰头顶,一手却奇怪的弯曲成抓住一个无形人头的手势,下方的乌列则做出刺砍东西的手势,象要把那无形的人头砍去!!
  这幅画从完成之日起就引起了极大的争议和不安,于是达芬奇又画了另一幅交给了慈善会以平息争议。
怎么样?有点意思吧?在书中此画也是破译密码的关键道具之一。
 

 
b. 《最后的晚餐》
 
   从1495年起,受米兰公爵之请,里奥纳多-达-芬奇开始在米兰的圣马利亚-德烈-格拉契修道院内的餐厅墙壁上画《最后的晚餐》,直到1498年才全部完成。此画由于是直接画在墙壁上的,所以没有得到很好的保护...
这部壁画高4.57米,宽8.84米,取材自《圣经》中的一个片段--在逾越节的一个晚上,耶稣在进餐时对门徒说:“你们中间有一个人要出卖我。”12个门徒们听后一片愕然,表情各异,只有叛徒犹大手没有离开盘子。《最后的晚餐》的表现手法与此前同类题材的画作截然不同,最典型的就是这幅画中表现的物品与真实事件中的物品出现了年代上的错误,以及桌上没有出现著名的圣杯!
   在画中,耶稣位于画面的正中央,双手摊开,两臂与周围的空间形成了一大一小两个倒三角形。耶稣右手边那位颇有阴柔气质的年轻门徒,正是解开《达-芬奇密码》的重要线索。
在《达-芬奇密码》中,作者提供了一种独特的注解,他借雷爵士之口指出这个门徒是位女性--末大拉的玛利亚(mary.magdalene),而2人的坐姿构成了一个神秘的V型缺口,代表圣杯;从整幅画来看,2人外部轮廓又构成字母M,就代表着她与耶稣神秘的婚姻关系(matrimonio),实在是令人惊讶!请注意看耶酥和“他”的衣服颜色正好相对!
   正是书中的这一提法,引起了在天主教国家及梵帝冈教廷对该书及电影极力抗议和抵制!信徒们无法接受耶稣是人而不是神,甚至还曾经结婚生子这一说法!认为是亵渎了神!
   在画中,还有一只不属于任何画中人的手,“无名之手”你注意到了吗?数一数!在晚上看到这一段落时,你再看这幅画,你会感到莫名的震撼!

 

 
c. 《蒙娜-丽莎》
 
   多少年来人们总在试图了解她那神秘的微笑,这幅著名的画的确具有一种神秘而迷人的魅力。这正好可以代表《达-芬奇密码》的主题和色彩。它只有31英寸长,21英寸宽,达芬奇使用的晕染法使它看上去朦胧而神秘。
学术界至今还在争论“她”是男的还是女的?因为达-芬奇是同性恋者,所以据说他在画中巧妙的隐藏着双性信息!有人用电脑证实在蒙娜-丽莎脸上暗藏着达芬奇自己的容貌,甚至她的名字都包含着2个古埃及神话中分别代表男性生殖之神(amon)及女性生殖之神(lisa)!
神奇吗?此画是最主要的和破译密码联系在一起的关键物品。
 
 除了画作以外,还有几个名词需要了解一下。
 
郇山隐修会
   在小说《达-芬奇密码》中,作者丹-布朗坚持“郇山隐修会”(Priory of Sion)是一个真实存在的组织,于1099年成立,还指出1975年巴黎国家图书馆发现的被称作“秘密卷宗”的羊皮纸文献证明,包括牛顿、雨果和达-芬奇等众多名人均为郇山隐修会成员。
  其实法国巴黎国家图书馆的“秘密卷宗”已证实是由法国人皮埃尔-普朗塔伪造的赝品。他承认这个组织是1956年由他和其他三人发起成立的,他甚至还在1981年被选嶂械拇笫Α?lt;/P>
  那些伪造的、被称为“秘密卷宗”的文献和手稿声称:这个秘密组织始建于1099年,发起人是戈富瑞尔,圣城被收复之前的实际统治者也正是此人。而圣殿骑士团也是郇山隐修会创立的,并且在约100年后与之决裂。
在〈达芬奇密码〉一书中,他们世代保管着圣杯及耶酥后代?!的秘密!
 
天主事工会
  这个教派于1928年由西班牙牧师何塞马里扬-埃斯克里瓦创立,倡导回归到保守的罗马天主教价值观,鼓励教徒做出巨大的牺牲以便能实行“上帝的善行。”全称是“神圣十字与上帝恩功之高等教团”
   天主事工会中的传统主义者的哲学在佛朗哥王朝以前就在西班牙扎下了根,而1934年,埃斯克里瓦出版了神圣的〈路〉一书,他的思想立刻风靡西方世界,发行量达到400W册,天主事工会迅速发展成为全球性的一个罗马天主教组织,始终将高等院校的最有才华的学生作为招收对象。由于发展迅速和会员身份不公开被人称作“圣灵黑手党”。
   信众们通过鞭打自己,其中一部分“苦修行者”在腿上扎苦修带(一种带倒刺的皮带,每天束2小时,提醒自己不要忘记耶酥所受的苦难),以此来惩罚自己,洗清罪恶,获得内心的净化--称为“肉体苦行”。
书中,该教派主教被人利用,(在现实中,该教派与作者多次交涉,抗议)情节复杂,是与主角争夺圣杯秘密的重要人物。
 
圣殿骑士团
  几百年前,也就是第一次十字军东征,基督教势力重新夺回圣城耶路撒冷之后的1118年,为了保护前往圣城朝拜的欧洲信徒,九名骑士自发成立了一个僧侣军事组织。经耶路撒冷新国王的恩准,他们就驻扎在前阿尔-阿克萨清真寺城堡的一角。那里是原来所罗门王宫殿的原址,因此这个组织被称为  “圣殿骑士团”,标志是白色长袍的左肩绣上红色的十字。在十字军东征的历史中,圣殿骑士团是个响亮的名字。当新成员加入骑士团时,不仅要发誓保护朝圣者,而且要服从奥古斯汀修会的三大戒规:守贞、守贫、服从。
   骑士团的首领称为总团长,是通过选举产生的终生职位,直接对教皇负责。因此,各地的圣殿骑士团组织不受国王和当地主教的控制。骑士团不仅享有免税的特权,而且在自己的领地上可以收取“什一税”。成为教廷拥有的重要力量,最多时成员达到2万多人。圣殿骑士团参加了几乎所有保卫圣城的战斗。
   在法国,圣殿骑士团是国王的大债主,拥有巨额的财富和众多城堡,自然引起了国王和主教的嫉恨。法国的菲力四世和罗马教皇克莱蒙特五世合谋,用“异端”这个莫须有的罪名消灭了圣殿骑士团。1307年10月13日,星期五,所有成员被逮捕处死。在西方,13这个数字从此有了不祥的含义。
   骑士团最后一任总团长莫莱在被烧死之前,诅咒了法王和教皇,说在一年内他们会面临永恒的审判。结果诅咒真的灵验了!一个月后,克莱蒙特五世暴病而死。菲力四世则在半年后打猎时突然身亡。
精彩吧,在书中主角将与古代骑士们的传说发生奇妙的联系~~~
 
   还有太多了--斐波那契数列、所罗门王、大卫之星、五步抑扬格、玫瑰线、黄金分割、希伯莱编码体系、〈维特鲁威人〉、死海古卷、圣杯、维莱特城堡、众多的教堂、卢浮宫,太多西方的文化,在书中紧凑的情节里扑面而来,我也无法一一阐述,朋友们自己去看吧,之后你也会象我一样,对这些文化产生浓厚的兴趣,由此而推不断的找书看书,你获得的知识将是极为丰富的。
 
   文字来源:新浪读书频道,有删节
  
   其实,《达芬奇密码》的电影版是否优秀不是最关键的问题,最关键的是这部小说其实非常不适合改编成电影。在那么短的时间里,解释清楚小说牵涉到的庞杂背景是个电影几乎无法完成的任务。只有在提到画作的时候电影占到了明显的优势,因为观众可以跟随镜头一目了然而不必合上书闭眼想像。
   至于影片提出关于耶稣是人非神的观点,影片也认为这取决于你自己信与不信,仍何一种结果都并非绝对。有信仰者可以继续信耶稣是神,无信仰者也可以认为他是人,神或者人都不影响作为耶稣本身的光辉。  
 

保护神奇生物课:美人鱼

 

 
 
从中世纪到各大洋的海上航路开通以来,
远航归来的水手们常常说到奇异的"美人鱼",
一种半人半鱼的海洋生物。
1718年,阿姆斯特丹出版了一本有关印度洋海生动物的著作,
有很多插图,对东印度群岛的美人鱼也有详细的描述。
据该书记载,美人鱼又被称为"海妻",
是"状如美女的怪物",
在近安邦纳(Amboina)省的婆罗洲岛的海中捕获。
长五十九英寸,身体形状与鳗相若。
被捕之后,置于装满水的大桶中,活了四天零七小时。
 
 
 
  而进入十九世纪, 一些动物学家宣称,美人鱼就是产于太平洋,印度洋中一种名叫"儒艮"的海生哺乳动物。 "儒艮",属哺乳类海牛目,儒艮科动物,产于太平洋,印度洋和红海一带的热带海域,体长2。5~3米,以绿藻类水中植物为食。
  雌性"儒艮"常以鳍状的前脚怀抱仔兽,以垂直的姿势在水中换气或喂奶。又因"儒艮"视觉较差,每当船只驶过,常将头伸出水外仰望。船上的水手们远远看去,只见它的一双乳房和怀抱的幼仔,上半身有些像人形,据说这就是"美人鱼"的来历。
 
 
 
 
雄性人鱼,是不是比较少见
 
   这种说法很快为动物学界普遍接受。于是"美人鱼即儒艮"的说法写进了众多动物学者作的科普读物,成为一种"标准"的解释。然而也有一些生物学家始终不相信这种说法。他们认为,"儒艮"丑陋的面孔与传说中美丽的美人鱼相差太远,也根本不像人形。亲眼目睹过儒艮的人,无论如何也不会把它当成"美人鱼"。因此,真正的美人鱼决不会是儒艮,而只能另外寻找。
   魔女也觉得丑丑的儒艮跟美人鱼画不上等号。也许真有这种神奇的生物,此时就在深深的大洋底悠然游曳,留给我们的,仅仅是一个谜一样的背影。                                                                 
 
 
 
        

中世纪宫廷丑角:穿上你的戏装

 
 
穿上戏装吧!》(Vesti 1a giubba)!
穿上彩衣,脸涂白粉,要逗取人们一笑
妻子柯伦比娜偷了汉子亚里基诺,做丈夫的
还得博取观众一笑,含泪强颜欢笑是丑角的本份...
   
                        ——列昂卡瓦罗的歌剧《小丑〉(1892年) 
   
   前一段时间看到英国皇室时隔三百多年第一次公开招募小丑。
   小丑是个非常古老的职业。历史上一直流行“宫廷小丑制度”。足智多谋和滑稽可笑的宫廷小丑,曾给沉闷的宫廷生活带来了欢愉。宫廷小丑也叫“弄臣”,任务是在幽闭的宫廷内“搞笑”。他们几乎个个才艺兼备、幽默滑稽。“弄臣”们经常能把国王逗得捧腹大俄笑,兴奋不已。反之,如果小丑没有把国王逗笑,便立刻面临被砍头的命运。
   小丑训练是一个完整而独特的演员训练。它包含了肢体动作与体操训练,即兴练习,中性面具练习,默剧,面具与意大利式即兴喜剧练习,声音训练等。
 
 
 

 

 

     小丑是个华美然而悲哀的职业
 
 
    16世纪英国大文豪莎士比亚的一位朋友就是英国宫廷有名的小丑,他非常滑稽,幽默机智,笑话不断,还经常谱写歌颂国王的诗歌,诗歌优美动人,非常煽情,他本人也因此深得国王喜欢,最后还成了英国的“桂冠诗人”。可见,宫廷小丑其实不丑,他们是很有才华的宫廷低级“文艺官员”,有点类似现在西方的幽默电影演员。亨利八世殿前的威尔·萨默斯以及伊丽莎白身旁的塔尔顿在当时就是英国家喻户晓的人物。最后一位英国宫丑在中世纪的英格兰宫廷中很常见,他们穿着多彩的服装,帽子上有铃铛。很多时候,这些小丑在为王室在处理严肃的国家大事之余提供娱乐消遣。
  最后一位宫廷小丑出现在1649年国王查理一世的皇宫中。在17世纪英国内战之后的清洗中,宫廷小丑被克伦威尔废除。此后,即使在王室复辟后,这一职位再也没有恢复过宫廷小丑.
    看到小丑,不能不想起Lacrimosa。
   他们的音乐中所透出的浓厚中世纪色彩与刻骨的哀伤令人深深迷醉。除了音乐,魔女也非常欣赏他们每一张专辑的封面设计。今天把贴在这里与大家分享。
   他们每一张唱片封套的黑白手绘画都如此精致入微,看起来颇有中世纪石版画的风格。中世纪宫廷的堂皇气派,幽远,奢侈,冰冷,没有任何暖色出现。这些极尽扭曲的爱,沿着幽深走廊前行,尽头只有黑暗。在无色的空间尽头爆发。
    小丑绝望地寻找自己的爱情,最终只有以泪洗面。
   
回到开头的歌剧《丑角》。喜欢这部歌剧,因为它比起古典大歌剧具有更多的世俗味道,主要是因为这一段《穿上戏装〉的咏叹调,实在让人动容。主要讲一个小丑,杀了通奸的妻子后,穿上戏装继续上台与人逗乐。――
   本来就因为背叛而痛不欲生,加上还有杀戮后的恐惧与颤栗,不得已把脸埋进厚厚的油彩,机械地在台上游移,竭尽全力,逗笑台下那些同样躲在面具之后逃避现实的人们。
   为什么明明痛苦,有时候不得不强作欢颜?尼采答:独他(她)苦痛最深,只能靠强作欢颜度日。
   小丑最悲哀的地方,就是永远都必须是一张笑脸。想想总保持一张僵硬笑脸的人又何止是他们。 

    丑角,请穿上你的戏装。

 

飞天扫帚

 

 

 

在进行了两次声势浩大的神话之旅后,大家想必有点累了。今天我们就骑上飞天扫帚一飞冲天,放松一下。魔女也顺便把自家珍藏的扫帚拿出来秀一秀。

   《哈利·波特〉小说及电影中的飞天扫帚是所有巫师最喜欢的交通工具,但是从历史上来说,几乎所有在天上飞行的都是女人。即便确实有巫师宣称它们有飞行的能力,他们多半也是乘坐干草叉。虽然今天流行的图示都显示飞天扫帚是女巫的交通工具,但其实这并不全面。在1450至1600年间,巫术在欧洲非常流行。有人报告说看到女巫在天空中飞行,她们骑着山羊、牛、狗、狼,或者是跨在棍棒、铲子上面参加午夜的聚会。有些学者说飞天扫帚是她们最喜爱的工具,因为妇女的传统角色是在家里做家务的。

 

 

 

哈利波特中提到的“火弩箭”,豪华舒适,速度无与伦比

 

  在大部分由职业女巫捕获者讲述的神话故事中提到,女巫通常通过烟囱飞离自己的家。一旦飞起来,保持飞行就比较容易了,只有两种例外:如果是新手的话,虽然不至于掉下来,但她很难坐稳;另外一种情况就是教堂的钟声会让女巫师失去飞行能力,或者甚至根本无法起飞。在17世纪早期德国的一个小镇上,城市议会决定让市里面所有教堂的钟从早一直敲到晚,把这里的女巫都吓得够呛。

                                 

    女巫到底能不能飞行的问题在学者和宗教界人士之间展开了激烈的争论,特别是在“焚烧女巫期”。根据马勒斯·梅勒菲卡姆(Mallues Maleficarum)(1486年)的说法,发现和惩罚女巫最基本的一条法则就是看她能不能飞行。很多女人都承认自己会飞,甚至能够凭空飞起来。

   《圣经·马太福音》中也讲到了魔鬼撒旦拥有把耶稣悬挂在空中的能力。如果魔鬼真的像牧师说的那样具备这种能力的话,它也一定能让为它们服务的女巫飞起来。但是学者们认为没有人可以飞行,因为这跟我们的身体条件不符。他们认为魔鬼不过是给很多妇女洗脑,向她们灌输了她们能够飞行的想法。

 

  另外一些更具有科学思想的人则提供了另外一种解释。他们认为女巫在飞行之前会在自己的身体和飞天扫帚上,涂抹某种种植在自己花园中的植物和草药制成的药膏(这些植物包括天仙子、曼德拉草、何首乌和颠茄等)。16世纪参与制作这种“飞行药膏”的药剂师认为这些药物能够在人体内部产生强烈的化学反应,造成嗜睡或幻觉,也就是幻想自己在飞行。根据他们的解释,那些相信自己能够飞行的女巫不过是在厨房做了个梦,那些精彩、奇妙的飞行其实只发生在她们的梦境中。 

 

 

 

Gothika存放扫帚的专用工具 首次曝光