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日志


梦✡ 魇

   
 
 
  
 
开始做梦的感觉,特别是一场没有颜色的恶梦的开始,总像是回到小时候,沿着一条狭窄的路,
一直跑一直跑
 
 
 
    今天的话题是梦境以及人们对它的认识过程,与一般意义上的解梦其实并无关联。魔女由此倒是想起很多以前的噩梦——我们一起,一边做梦一边“上课”。
   
    从圣经到印度史诗,早期的著作表明人类经常被自己的梦境所吸引。在古代,大家相信梦包含了重要的信息,预示着做梦者的未来以及他的家庭或村庄的情况。国王的梦境还能说明他国家的事。有些时候梦里传达的信息是非常明确的,就像哈利做的很多恶梦一样。但是有些时候,梦境的含义非常模糊晦涩,这就需要一位释梦人的帮助。
 
  释梦是占卜的一种最古老的方式。在古代,释梦是一种专门的职业,通常由牧师或女祭司或专业的释梦人来完成。他们的工作就是倾听别人描述的梦境然后加以解释,看看应该采取何种行动。释梦学很早就出现在各种文学作品中了。公元前7世纪的石板上就用楔形文字记录了古代亚述国国王吉尔伽美什的传奇故事。在古埃及,释梦者被人称为“魔法图书馆中的博学家”,他们居住在寺庙里,这里还供奉着梦之神萨拉皮斯。
 
  不仅释梦讲究特殊的地点,做梦也讲究在特别的地方。很多人希望获得的解决问题的方法有时在他们工作的时候得不到,反倒是当他们睡下以后,神会悄悄把这样的方法送入他们的梦境。为了能够获得这样有价值的梦,古代的埃及人会睡在斯芬克斯雕像的阴影里,或睡在梦之神萨拉皮斯的神庙里。如果想要做梦的人做不了,他可以雇用一名代理人帮助他在寺庙里睡觉,然后以主人的名义做梦!同样的,身体不好要寻求解药的古希腊人会到供奉药神阿斯克勒庇俄斯的神庙里,希望在梦境里诊断出自己所患的疾病并获得治疗方法。在中世纪的日本,朝圣者可以在梦的神龛中呆上100多天,其间要遵循严格的禁食和祈祷习惯,以便能够做上具有启迪意义的梦。
 
 
   
 
梦魇。总看到一个飘忽的身影,不可捉摸一闪即逝,心脏被压迫的几欲炸裂
 
 
       
 
  释梦学的地位自古以来起起落落,因为总有人对此持怀疑态度,最著名的怀疑者就是哲学家亚里士多德。他坚定地认为即便梦能变成现实,也是偶然的巧合。当古罗马的很多市民都在忙不迭地购买护身符、魔药或是把自己的梦讲给占卜者听的时候,雄辩家西塞罗抱怨说用梦占卜根本就是迷信的无稽之谈,这只能导致公众的“低能”。但是,历史上仍然不断有人宣称梦能够变成现实,就像哈利·波特做的梦那样,或者梦境能够反映出做梦人在真实生活中得不到的信息。实际上,那些传奇性的魔法师和萨满教巫师的特点之一就是他们能够看到别处正在发生什么,不论是在睡梦里,还是陷入精神恍惚的状态中,或者通过凝视水晶球。
 
 
 
然后深深地潜入自己的身体,难以呼吸
 
 
 
  无论梦是否能反映未来;能否让我们到远方旅行;能否让我们偷听到朋友或敌人的谈话,梦总是有它自身的价值的。很多名人都发现梦是他们灵感的源泉,为他们提供了解决问题的答案。就像作家玛丽·雪莱在写作《科学怪人》的时候宣称的那样,弗兰肯斯泰博士(发明科学怪人的人)和那个怪物都是通过梦境启发玛丽动手写作这个故事的。小说家布赖恩·斯多克说,他笔下著名的吸血鬼康特·德库拉(Count Dracula)也是通过做梦获得的灵感。而19世纪的俄国化学家门得列夫(Dmitri Mendeleyev)在对化学元素进行分类的时候曾遇到了困难。后来他说:“我在做梦的时候看到所有的化学元素都排列在了一张表里。”当他醒来以后,就发明了今天每个学习化学的学生都知道的化学元素周期表。
 
 
我的英雄骷髅王杰克来救我
 
 
 
 
  
  当代的很多思想家如卡尔·荣和弗洛伊德都认为梦的意义并不在于它能向我们透露多少外面的世界,而在于它能向我们展示我们的内心世界。弗洛伊德相信梦代表了我们内心深处的愿望。而荣则认为在我们梦里的那些或奇妙、或恐怖,或对我们有所帮助的东西实际上都是我们意识的反映。无论如何,你不需要是一名专业的释梦师,同样可以知道,与魔法世界一样,梦的世界也是独一无二的,这里任何事都可能发生。我们在这里可能会看到令我们头晕目弦的美丽景色,也可能历经巨大的恐怖。在梦中我们能够飞翔,能够在空中盘旋,能够拥有超人的力量,就像斯奈普博士最有效的魔幻药那样,我们在梦里也能变成任何我们想要变成的东西。这也许就是为什么当我们读到魔术,或是看到舞台表演的时候,我们会觉得非常熟悉,那是因为这些场面我们在梦中都已经历过了。
 
 
 
 
 
        最后我醒了。世界一片清朗,但仍旧没有颜色
 

猫头鹰:魔法师的忠实伙伴

 
 

 

 

    据我们所知,哈利·波特书中的魔法师是首个配有猫头鹰邮政服务的,但是,猫头鹰和魔法师之间的神秘联系已经有很长的历史了。中世纪欧洲神话中的猫头鹰也许并不能帮助它们的主人携带信件,但是人们认为猫头鹰是魔法师忠实的伙伴,因为它有敏锐的观察能力和杰出的记忆力,能够帮助主人记住复杂的魔法配方和咒语。很多像纳威·隆巴顿那样的心不在焉的魔法学徒,在遇到危险情况的时候都需要寻求猫头鹰的帮助。

 

 

 
   
   
 
     猫头鹰海德薇能够与哈利沟通,听从他的指挥,人们对猫头鹰的这种印象可以追溯到古代希腊人。他们相信猫头鹰有很高的智商。希腊的智慧女神雅典娜的肩膀上就站着一只猫头鹰。有人甚至认为雅典娜也会化身为猫头鹰,运用这种伪装从她的敌人那里窥探他们的秘密。雅典城里富有的人喜欢带着猫头鹰招摇过市。很多人相信它能听懂人的谈话,而且能够变成人。
 
    
 
    但在其他文化中猫头鹰也象征着死亡、疾病和邪恶的力量。这可能是因为它是夜行动物,而且捕食其他鸟类。在中国,猫头鹰的形象与雷公结合在一起;在日本,人们认为它能带来饥荒和瘟疫。在古埃及,猫头鹰是死亡和夜晚的象征,而在古罗马,如果在白天看到了猫头鹰就意味着要倒大霉了。很多迷信的罗马人认为惟一的防范方法就是抓住并杀死这只猫头鹰,把它的灰烬投入台伯河中。在传奇故事中,猫头鹰的叫声预示了罗马皇帝凯撒的死亡。
 
  
 
    也许哈利·波特和他的朋友听到下面的话会感到高兴。很多文化都认为拥有或携带猫头鹰身体的一部分(爪子、羽毛、眼睛、心脏、骨头或它的整个身体),能给人带来神奇的力量或能保护它使其不受伤害。拥有猫头鹰身体的一部分可以使主人不得狂犬病或癫痫症,也可以为他带来勇气、智慧和力量。中世纪欧洲的职业医生为了满足顾客的需求不得不储存大量猫头鹰的肢体;那些希望在战场上打胜仗的人,或是希望知道所爱的人心中秘密的人都希望拥有猫头鹰身体的某个部分以帮助他们达成愿望.
 
 

 

 

神秘莫测的如尼字母 Secrets Of The Runes

 

 

 

 

 

 

 

    我们对如尼字母也许很陌生,但却并非从无耳闻。在《魔戒》中我们见过它,在《毁灭之王》中甚至用过。还记得掉在地上“噗”一声响的,单个镶嵌具有一定功效,按特定顺序组合就会得到更强能力的灰白神符吗?它们被称为Rune,也就是如尼字母。

 

 

如尼字母

  如尼文是一套字母表,在开始它属于大约1500年前的北欧和日尔曼人。然而,这一“字母表”中的“字母”被认为包含着可以进行占卜的神秘因素。事实上,“如尼”(Rune)—词意思是“神秘的”或“隐蔽的”。它来自于德语Raunen,其含义是“密谈”。最早的并且实际上最闻名的如尼字母是老弗萨克(之所以叫弗萨克(futhark),是因为它代表起始的六个如尼字母Feoh、Ur、Thorn、Ansur、Rad和Ken)。

  如尼字母在占卜中的力量是因为每一个可以代表着一种解释的象形文字,都有格外的深层意义。

  老弗萨克含有24个字母。也有少如16个或多如33个字母的弗萨克。除了标准的24个字母,有时还有第25个如尼字母,叫做Wyrd(命运),它是空的。是命运和报应的象征,但只是在最近加到如尼字母中的。很多人认为它的含义已隐含在其他的如尼字母中。

  如尼字母不仅可以用来占卜,还可以用来寻求渴望的结果。使用如尼字母手稿不是要预言或透视未来,而是要创造未来。

  人们把所期待的如尼文本写在纸上或是刻在木头上,他们日夜携带着它。当如尼手稿起到了魔力的作用时,它就会被虔诚地、充满敬意地烧掉。人们也认为感谢如尼字的帮助是礼貌的。用现代心理学的话来说,准备如尼手稿的仪式需要精神的集中与安静,它可能会使精神开始一个为了达到期望未来的最佳运转和最有益的过程。

  与巫师的驱邪物和护身符性质相似,个人所携带的如尼字母可以保护免遭危险,或吸引成功及爱。绑在一起的如尼字母叫做结合如尼,人们像带着珠宝饰物一样带着它们,或是为了吸引益处,或是为了抵制害处。

  如尼字符被发现于岩石的雕刻中,我们可以将其追溯达公元前8000年前,它在斯堪的那维亚广为流传。如尼字母的力量于刻在剑上的形象显示出来,它可以使勇士在战斗中更加强壮,并给其敌人遭受更大的痛苦和更多的死亡。魔术师会把如尼字母刻在他们使用的工具上,并在它的上面撒上血以把它们“激活”。当古代斯堪的那维亚的探索者将他们的文明带到外地的时候,如尼字母和基督教的象形文字共存了一段时间,但是后来个别的宗教拒绝这一混合物。甚至在19世纪末,人们还期待在斯堪的那维亚遥远地区的教士们能够读、写和解释如尼字母。另一方面,天主教会则以巨大的努力以消灭它们的使用。

 

 

如尼字母的含义

  24个老弗萨克字母以八个一组分为三部分,称为“埃特”。这三个埃特是弗蕾(译注:北欧神话,丰饶、兴旺、爱情、和平之神)埃特、哈格(北欧神话中的阻扼、困难之神)埃特和提尔(译注:北欧神话中的战神)埃特。我们现在看一下这24个如尼字母以及它们所隐含的意义。

 

弗蕾埃特

 

 

Feoh  这个如尼字母最简单的意思是牛。然而,在一个游牧的原始社会里,牛代表着财富的积累,因而,这一字母深层含义是财富。牛是可运输或可移动的,其含义就是可移动或可运输的财富,因而也指现代的钱和拥有物。它的第三个也是最深层次的含义是它代表着精力、情感以及精神意义上的财富。值得注意的是Feoh属于弗蕾埃特,而弗蕾是丰饶之神,对于一个原始社会,这可是所有财富中最巨大的了。

 

 

 

Ur 代表野牛。野牛在本质上是一种具有力量和勇气的野兽。这一字母在表层意义上代表着不驯服的和难以控制的自由力量。在深层意义上,它代表着精神的和内心的力量、强健的体魄和性的能力。

 

 

 

Thorn 是一种攻击的武器和一种防御的手段,它可以圈住一个人并可挡住敌人。它代表着能量,包括过度的暴力和性欲。这是一个模棱两可的字母,它可暗示好运或是暗示好运即将变化。

 

 

 

Ansur(或Ansuz) 这是一个预言和有揭示性的字母,象征着智慧和理性。它经常表示忠告。

 

 


 

 

Rad 直接含义是旅行或轮子。但是,它也意味着肉体或精神或是情感的旅行,比如,某种需要坚忍、计划和决心才能完成的长期工作。

 

 

 

 

 

Ken 这一如尼字母意思是光明,并且这一光明照亮了前方的道路。它有一个深层的含义,即知识的光明,它照亮了不确定或无知的黑暗。几乎可以肯定,它与苏格兰语“Ken”(知识或理解之意)有关。在最深层意义上,Ken代表着创造性的光芒以及新思想的创造。

 

 


Gifu 是一个礼物,一种一个人给另一个人的东西。它有一个深层含义,收到礼物就将接受者置于对给予者的一种义务之中,可能它的更深合意是它在两者之间产生一种契约。从一种深层意义上讲,Gifu暗含着爱或影响的契约。

 

 

Wyn是表示报酬的如尼字母。它象征着胜利或是满足和幸福甚至可能是成功的感觉。在其精神层次上,这一字母象征着接近上帝。在最深层意义上,Wyn表示伙伴关系以及分享快乐。

 

 

 

哈格埃特

 

 

 

Hagal 这一如尼字母代表冰雹,它表示分裂、困难、阻扼、限制、疾病。这一字母也暗示这些性质的开始是突然和不可预料的。

 

 


 

 

Nvd 这一字母代表穷困或艰难,在其表层意义是不幸。它也表示坚忍和耐心。暗指每一种经历不管是多么的不利,也经常是一种有益的经验。

 


Is 这一字母的最简单的意义是冰。但是,在其稍微深层的意义上,它反映出雪是优美、精致和美丽的,但它也是欺骗的,看起来它可能要帮助你,却可能不这样做。雪可能是一种障碍。在深层意义上,它代表计划的可能耽搁。在情感上,它表示激情的降温,但也可以表示愤怒的平息。

 

 

Ger  意思是收获,代表着秋天收获庄稼。但是,它也表示庄稼一年的整个成长周期,因而,也表示变化和成长的周期。在深层意义上,它代表原因和结果,表示播种什么就收获什么。因而,在最深层意义上,这一字母代表自然的正义,比如,你会为你的行为受到恰当的报答,不管是好的还是坏的。

 


Eoh 这一如尼字母是紫杉树的意思,它象征着死亡或再生。紫杉树终年长绿,因而永不死亡,它代表在北欧的瓦尔哈拉殿堂(译注:北欧神话中主神兼死亡之神奥斯丁接待战死者英灵的殿堂)的再生或获得了化身。深层意义上,Eoh代表连续和持久。

 

 

Peorth 它是“骰子摇晃器”,含义是获得技巧和随机的运气。人们认为它表示需要一个人以使他们获得最好的机会。它也代表揭示隐藏的秘密以及怀孕和生育(隐藏的婴儿在里面)。在深层意义上,Peorth代表着适度的饮食和性的快乐。

 

 

 

 

Eolh 代表麇鹿的角,象征着抵消危险的手。因而,这一如尼字母表示保护和成功的要求。因为,这一字母代表鹿角或向上伸出的手,它也暗示到达了神的王国。

 

 

 


Sigel 这一字母含义是太阳的力量,代表神战胜了魔鬼,光明战胜了黑暗,清晰战胜了模糊。它是胜利的象征。

 

 

 

提尔埃特

 

 

Tyr 提尔是北欧的战神或是公正的游戏和规则之神。它代表决心、坚忍和男人的性欲。

 

 

 

 

Beorc 是桦树,代表家庭和家庭单元,以及从性行为、生育和成长这一周期中获得的快乐。它可能是关于人的、思想的和新的冒险行为的。在最深层次意义上.它代表新生、净化和复兴。
 


Ehwaz 它代表马,它的最简单的含义是代表运输或运动。然而,马也是力量和速度的一种象征。在最深层意义上,Ehwaz代表精神的进步。因为马和骑手之间必须有一种使两者能够获益的关系,所以,Ehwaz这一如尼字母也代表伙伴关系、信心、忠诚和进步。
 


Man 这一字母代表人类的个体,它也显示人类作为家庭在一起生活以及我们独自走向死亡这一事实间的矛盾。据信,这一如尼字母所代表的意义是人类所特有的:智慧、语言、计划和支配我们环境的能力以及潜在的发达智能。

 

 

Lagu  是水,意思是在不同环境之中具有不同的外貌。水是生命中最重要的物质。它表示危险(从洪水或海上航行中得出),它也代表旅途的挑战和沉船的风险。在略微深层意义上,Lagu说明了生活的流动性。它普遍表示所谓的女性的直觉能力、精神意识以及对无意识的接近。它也体现着性欲的冲动。
 


Ing 代表结论或结束。Ing像弗蕾一样,是丰饶之神,结论可以代表性高潮或者生育以及每一个表示完成的结果。这一积极的如尼字母代表力量、安全、健康和性欲。在深层意义上,它代表精神的抱负和成就。
 


Daeg 代表白天,因而也代表光明。它是黎明和盛夏时期的阳光。它也代表神的精神之光,因而也就代表生长、变化以及发展。

 


 

Odel 代表由于地产实际上是土地本身所带来的财富。因为它是历代相传的,它也是遗传的品质或特性的象征,这些因素由一代传给另一代。因而,在深层意义上,它代表一种积累或长期的生长。

 

 

用如尼字母占卜

  用如尼字母占卜是从一个袋子里面拿出一些如尼字母,或是从平铺在桌子上面的如尼字母中随机选出一些。这两种方法都暗示你的手受到精神的指引选择了一个恰当的字母,以便于它将其知识传授给你。如果如尼字母像其他形式的占卜一样,是一种联结有意与无意间的手段,那么,其含义是你选择适当的如尼字母是无意识的。当选中的如尼字母以恰当的如尼占卜形式展示出来时,它们就会像塔罗纸牌一样被翻转过来,这样做以显示求卜人消极或积极的特性,而这些是他或她必须要加以认真考虑的。有很多解读如尼字母的方法,以下是几个例子:

 

3个如尼字母的解读/6个如尼字母的解读

  第一个字母代表的是当事人目前的处境,不管是情感的、商业的还是任何形势都会被考虑。第二个字母代表的是前方的道路,第三个代表的是接下来的行动。

  在略微深层上,解读6个如尼字母与上面所说的解读3个一样,只是每一个位置由两个而不是由一个字母来代表。每一位置上的两个字母的相互作用和符号表示提供了更为深刻的见解。

十字解读法

  在十字解读法中,5个如尼字母摆成一个十字形,中心的字母代表当前的处境,“西面的”字母代表把我们带到当前处境的历史,“东面的”字母代表未来。 “北面的”字母代表将要有帮助的因素,以及求卜人对未来所渴望的进步,“南面的”代表可能会打乱或妨碍向所希望的未来前进的因素。

骰子摇晃器解读法

  这一方法将如尼字母排列成与掷骰子杯一样的形状,这一复杂的形式不仅代表过去、现在和将来,而且代表当事人肉体、情感和精神的状态。这些字母显示了从过去走向现在并迈向未来的道路,它们也被3个三角形所代表,最上面的三角形代表精神,下面的代表肉体,中间的代表情感。在如尼占卜中有一些关节点,两个中心的如尼字母联结着精神和情感,以及情感和肉体。

—节选自《神秘与魔力》第三章:神意的占卜者


 

仙女的照片与仙女圈+被点名

 

                                                                                                      

 

 

 

 

 

 

     以前已经比较系统地介绍过小仙女家族了,此次补上一些遗漏,聊聊关于仙女的照片以及“仙女圈”(仙女戒指)的传闻。

     1918年7月,两个来自英国偏僻的卡丁利郡的年轻女孩拍下了仙女的第一张照片。
     她们是16岁的埃里斯·怀特和她的堂姐弗朗西斯·格里菲斯。照片中堂姐正与一些小巧、带翅膀的小人一同坐在森林里。
    埃里斯的父亲冲洗的底片,但他不相信仙女的传说所以告诉女孩这只不过是舞台场景而已。但是女孩子们坚持说她们已经见过好几次仙女了。
一个月后,她们有了第二张照片,这次埃里斯是和土地神侏儒坐在一起。
 
  埃里斯的爸爸仍然持怀疑态度。但是她妈妈给一位朋友看了照片,碰巧那位朋友对超自然的事非常感兴趣。于是,这个故事很快传开了。后来引起了当时的大作家柯南·道尔的注意。柯南·道尔即神探“福尔摩斯”的作者。他被仙女可能是真的的想法迷住了。他与其他对此感兴趣的人一同咨询了各方面的专家,一同寻找这张照片是不是假冒的。虽然有人指出这些仙女的发型太现代了,但是没有人有证据说明照片是假的。
 
    1919年9月,柯南·道尔在《潮流》杂志发表了一篇题为“仙女被拍下来了——一次新纪元性事件”的文章。这在相信仙女的人中间引起了轰动,同时,怀疑者的批评声也越来越大。到了1920年,这两个女孩又拍了几张仙女照片,这掀起了新一轮的热潮。
 
  对于卡丁利郡仙女真实性的争论持续了几十年,直到20世纪80年代早期,弗朗西斯和埃里斯才承认她们在照相的时候做了假。她们先在纸上画了仙女然后用曲别针把她们订在树杈上。弗朗西斯还记得当看到真有人相信她们的故事的时候自己有多么惊讶。她说,在照片上甚至还能看见曲别针,但不知何故从没有人注意到它。
 
            
 
   
    很久以来人们都相信仙女们会在狂欢过后的地方留下痕迹。根据英国民间传说,当仙女在某处舞蹈之后,早上,这里就会出现一圈明亮的用绿色的草编成的圆圈状痕迹。这被人们称为“仙女戒指”。如果站在戒指的中心,在月圆的时候许下的心愿就能保证实现。
 
       但是千万要记住,在仙女仍然在狂欢的时候千万不要走到“仙女戒指”里去。不然的话你就会被强迫一直跳舞,直到跳到筋疲力尽。惟一的解脱方法就是让一个朋友一脚站在戒指圈的外面,然后伸手进去把你拉出来。
 
  在欧洲和北美,确实存在着神秘的草圈。这通常发生在下过大雨之后。这些圈的直径可以是几英寸也可以绵延两百英尺。但是科学家们坚持认为,造成这种现象的原因是一种名叫“巴斯度姆塞特”的青草而非什么仙女。由此可见,科学家大都是一些没有什么想象力的人。
 
 
 

 

 

 

 

本来这篇日志早已做好,忽然发现自己被亲爱的树树点名了,

特此将问题临时加入本次日志。

 

1,你发现你暗恋已久的人是昴宿星系来的外星人,而他/她的寿命相当于地球人的100倍,你会怎么办?
 
想办法让自己变得和他一样长命,不行的话就让他和自己一样短命。

 

2,如果可以选择,你最希望生活在历史上的哪个时期和地区?
 
虽说换了时代肯定不适应,但还是想过生活在中世纪的意大利。不过一定要掩藏对巫术的喜好,语言障碍还须克服,黑死病来临之前要逃跑(我看还是老老实实待在现在的时代吧)

 

3,你有一个神奇的镜子盒,盒子上有个按钮,只要心里想着一个你讨厌的人并按下去,这个人就会被丢到镜子里的世界,这个世界有现实世界的所有物品,就是没有人,只有你能放他出来。而使用一次的代价便是变矮1厘米,你会用多少次?
 
一次都不用。因为只要用了就会有第二次,第三次......
 

       4,觉得什么样的自己最拉风啊??

           

最拉风——大概是吓唬小孩的时候——这是魔女最大的爱好(台下:烂柿子、拖鞋、西瓜皮铺天盖地而来)

 

          

 

海盗血腥史

 

 
 
 
 
 
 
    海盗的历史可谓源远流长,可以说有了海船也就有了海盗。罗马帝国和拜占廷帝国先后都曾想在地中海确立自己的统治,可是他们最终徒劳无功,没能铲除地中海地区的海盗活动。海盗在整个中世纪里肆虐,活动范围从地中海扩大到了英吉利海峡和大西洋。
 
 
     
 
 
   海盗:罗马帝国的难去之痒
 
    从公元前5世纪开始,罗马人就不得不煞费苦心地对付科西嘉岛和撒了岛上的海盗。罗马殖民统治的确立,虽然在一定程度上遏制了海盗活动日渐猖獗的势头,可是最大的威胁仍然来自这两个难以靠近的岛屿。由于罗马人抓不到神出鬼没的海盗船,就想通过铲除它们的后方基地来把海盗斩尽杀绝。
 
    在亚平宁半岛的北岸,利古里亚人频频袭击一些小船。罗马经过几年的努力,终于在这里站住了脚跟,并且把一部分利古里亚人放逐到意大利中部地区。可散布在亚得里亚海的伊利里亚海岸的众多小岛,仍然是那些抢劫过往船只的“野蛮民族”的老巢。他们擅长造船,经常骚扰意大利海岸。女王特塔统治的王国成了一个真正的“掠夺者的国家”。直至公元前219年罗马出兵,才结束了她的统治。
 
    罗马人自己也受到克里特岛海盗的侵扰,公元前189年,有4000多罗马人被掳掠到了岛上。可是当时的罗马已经同安条克国王统治的塞琉西王国开战多年,不想再介入此事。而意大利商人也从海盗活动中看到了商机,因为海盗给他们带来了驯服的劳动力。提洛岛成了他们跟来自西里西亚、克里特岛和埃托利亚的海盗进行人口交易的据点。从公元前2世纪开始,海盗们登上了西西里岛,他们劫掠罗马的船队,搞得东地中海地区鸡犬不宁。
 
    在小亚细亚南面的西里西亚,有几伙猖獗的海盗隐藏在迷宫般的小岛上。他们还建起两座坚固的城堡,向罗马的领地挑战。他们同小亚细亚势力最强大的国王米特拉达梯六世结盟,恼怒的罗马多次派兵攻打海盗,但都不够彻底。
 
    到了公元前1世纪,海盗活动更加猖獗,他们袭击运输粮食的货船,甚至连罗马行省总督的船也敢抢劫。这一次,罗马动真格的了:公元前67年,罗马决定派庞培将军肃清海盗。庞培率战船5000艘、士兵12万出征地中海,摧毁了海盗的老窝。残余海盗要么被收编进罗马军队,要么转到一些农业地区开始务农为生。地中海又恢复了往昔的平静。
 
    后来,罗马海上疆域的平静又被海盗打破,这一次是以反抗罗马统治的起义形式出现的。最不安全的是罗马边境的水域:大西洋、黑海和红海。尽管这里的港口都驻有军队,却鞭长莫及,没办法监控辽阔的水域,所以海盗又得以孳生。公元3世纪以后,频繁的战争伴随着严重的经济和政治危机,为海盗的繁荣提供了肥沃的土壤。罗马帝国的和平年代一去不复返了,海盗的阴影重新笼罩着地中海地区。
 
 
 
 
                       
有海盗的地方,就有关于海盗宝藏的传说
   
 
 
 
 
     海盗:拜占廷帝国的破国之痛
 
    在幅员广大的拜占廷帝国,地中海是交通运输的要塞,所以需要严厉打击海盗。帝国在对付传统海盗方面也确实取得了一些成果。但着7世纪征服这一地区的阿拉伯人和13世纪十字军的到来,拜占廷帝国的制海权被彻底地动摇了。
 
    信仰坚定的阿拉伯人发动了一场圣战,他们为削弱敌人而不择手段,他们抢劫财富,并把俘虏卖为奴隶。阿拉伯海盗荼毒生灵,人们纷纷逃离海盗出没的地区。拜占廷不得不用黄金赎回被掠走的俘虏,致使财富源源不断地流入那些阿拉伯国家。在这一艰难时期,意大利海岸的海盗也让拜占廷帝国深感头疼。
 
    1204年,东征的十字军攻占了君士坦丁堡。拜占廷人把首都失陷看成是一帮杀人放火的醉汉对他们发动的一次真正的海盗袭击。十字军骑士在小亚细亚海岸烧杀掳掠,并在靠贩卖奴隶谋取暴利。13世纪、特别是14世纪的时候,奴隶贸易格外红火,“土耳其人”和“摩尔人”被掠到克里特岛的奴隶市场,然后卖给加泰罗尼亚人、威尼斯人和热那亚人做奴隶。
 
    但是,这些海滨城市并不只靠奴隶交易,热那亚和威尼斯还同东方开展海上贸易。通过这些港口,东方的香料、丝绸、象牙和黄金流向了西方国家。对这些财富垂涎三尺的加泰罗尼亚和西西里岛的海盗们,一直伺机抢劫运载这些货物的船只。
 
 
    
 
    海盗:欧洲经济的拦路之石
 
    1350年以后,西西里岛、利帕里和马耳他岛沿岸海盗活动的据点越来越多。守卫马耳他岛的骑兵对来自欧洲各地的冒险者在此的所作所为睁一只眼闭一只眼,因为他们的抢劫行为给该岛带来了繁荣。热那亚人和威尼斯人的利益受到了威胁,他们于1381年对马耳他岛采取行动,但收效甚微。
 
    与此同时,一些来自突尼斯的穆斯林海盗也开始进攻西西里岛。西西里岛的每个海岸都搭起了望哨。贫困的岛民也加入了海盗的行列,一起抵抗“凶残的”撒拉逊人(中世纪欧洲人对阿拉伯人或西班牙等地穆斯林的称呼)。在维护宗教信仰的幌子下,巧取豪夺、暴力冲突和虐待奴隶的现象比比皆是。在14和15世纪的地中海港口,海上行劫几乎成了“民族工业”,它是穷人谋生的手段,是维持经济的支柱,甚至仿佛成了港口和国家存在的理由。
 
    在威金人(劫掠欧洲海岸的北欧海盗)的侵扰下,欧洲大西洋地区的海上贸易受到了重创。到13世纪的时候,经济的繁荣才开始使海上贸易得以复苏:沿海航行的船只越来越多,渔业也兴旺起来,国际贸易形成两条主线:一条向东,经布鲁日和吕贝克,通向诺夫哥罗德;另一条向西,经荷兰奔英国。
 
   
 
 
    21世纪,海盗再度成为海洋上的死神
 
 
    冬季蛰伏的海盗,春天一到就苏醒过来,窥视着海上往来的船只。他们的目标非常明确:在丹麦海峡附近,他们要抢的是波罗的海沿岸国家的船只;在英吉利海峡,他们抢劫从布尔讷夫湾运盐的威尼斯和荷兰货船,还有运输法国阿基坦葡萄酒的英国货船。春季和秋季多发的大雾天气使海上航行变得异常艰难,对海盗们来说,这正是大肆劫掠的天赐良机。“战利品”少的时候,海盗们还会毫不犹豫地袭击北海水域的渔船。
 
    那些生活在偏僻小港或贫穷小岛上的居民从海盗活动中得到了好处,把海盗看成能带给他们富裕生活的救星。在哥得兰岛、黑尔戈兰岛、怀特岛、马茨岛、韦桑岛和格鲁瓦岛,每一艘经过的船只都让岛民们垂涎,他们随时准备接待那些在恶劣天气里寻找避风港的船只,只要有可能,或者说只要估计自己的力量能占上风,他们就会毫不客气地将这些船只和货物劫为己有。
 
     在当时,暴力是海上司空见惯的事情,民族团结根本就不存在,家族之间的仇杀就是法律。很多时候,船员和渔民的辱骂和挑衅就是岛民们劫掠船只、大开杀戒的借口。13和14世纪,英吉利海峡和大西洋上到处可以看到捕鲸船,船主是那些想在海上冒险的贵族,他们很少结交朋友,也没有什么盟友,更不知道哪条航路比较安全。波尔多人、布列塔尼人、巴斯克人和英格兰人对海上的航路了如指掌,他们不用费劲,只须悄悄地等待猎物上钩就行。
 
    在船只遭袭之后,俘虏们往往被痛打一顿,扔到舱底,海盗们还要他们保证不再寻求报复。有时候,被劫船只的船员在身上的财物被洗劫一空之后,又被海盗扔到一艘没有食物和水的小船上。海盗们有时还会无情地截掉俘虏的手脚,或者干脆把他们扔到海里。在大海上混饭吃的人,是没有骑士风度可言的。
 
    在那个血雨腥风的年代,海上暴力像流行病一样肆虐蔓延,成为制约欧洲国家经济发展的巨大阻力。
 
     
 
    关注现代海盗
   
    2005年11月5日凌晨,索马里海域发生的一场游轮与海盗大战震惊了全世界!一艘美国嘉年华游轮公司旗下的豪华游轮“精灵”号在途经那里时,突然遭遇两艘海盗快艇的偷袭。“精灵”号在身中3枚火箭弹后船舱起火,船上300多人危在旦夕。虽然游轮最终凭借非致命武器——“声弹”化解了危机,但海盗问题再次引起全球关注,现代海盗也作为一个特殊群体“闯”入人们的视野。
 
    事实上,“精灵”号的被袭只是全球海上劫掠事件的典型代表之一,近年来,海盗袭击联合国运粮船、油轮和多国游船的事件屡见不鲜。据国际海事组织的公报,2005年海盗活动较往年更为猖獗。今年上半年,全球范围的海盗案件呈上升趋势。仅第一季度,全世界就发生了68起海盗袭击事件。国际海事局海盗报告中心估计,2005年,全球海盗袭击事件可能突破300起。
 
    由于全世界90%的贸易靠海运,如此猖獗的海盗活动对世界贸易构成了极其严峻的挑战,使世界经济每年损失数百亿美元。而且,海盗活动对资源和生态的破坏更为让人担心。由于海盗活动的海域多半是海运枢纽地带,有很多运油船穿行,海盗的抢掠活动随时可演变成大型海难,造成非常严重的污染与生态破坏……
 
    或许人们不禁要问:为什么现代海盗竟然能这样无法无天?他们比过去的“前辈”厉害在哪里?他们的抢掠生涯和组织方式是什么样的?他们究竟在哪里为非作歹?世界各国难道没有对付他们的高招吗?要回答这些问题,就不能不对现代海盗来一番全面透视。
总的来说,目前全球的海盗主要分为三种类型。一、小股海盗,属于投机分子,活动范围一般在内海甚至海岸线附近,通常由4—10人组成。惯用作案方法是出动小型快艇或摩托艇,伪装成稽查人员或海关人员,并使用钩子等装置爬上船只,然后对船员进行洗劫或抢夺财物,最后迅速逃离。大部分海盗袭击属于此类,以抢劫货船财物为目标。
 
    二、有组织的犯罪团伙,活动范围不定。他们力量更强大、作案手法更高明。由于有坚实的后勤基地和充足的信息来源,他们通常与水上执法人员密切勾结,事先获知轮船在何时从何地经过、船员和载物多少,然后他们就在目的地设防,使用摩托快艇和自动武器攻击目标,将船员的钱财掠夺一空,船上货物搬空,最后释放船只和船员。这类海盗数目不多,但一旦出动就会造成巨大危害。
 
    三、和恐怖组织有勾结的海盗组织,活动范围主要出现在阿拉伯水域、斯里兰卡海域、印尼苏门答腊岛北方靠近亚齐附近海域及菲律宾南部海域。常用作案手法是将全体船员杀害,将船只开到隐秘地点,重新油漆、更换名字,注册后变成所谓的“幽灵船”,连同货物一起卖出或用来走私人口和贩卖毒品。此类海盗最凶残,总体比例很小,但危害性最大。
 
    国际海事专家表示,令人担忧的是海盗与国际恐怖组织日益勾结,将使有预谋、规模庞大、手段先进的恐怖主义袭击成为更严重的海事威胁。因为他们不仅仅是抢劫财物,还对抗政府、制造混乱,轮船、军舰、码头、港口、旅游胜地乃至居民区都是他们的袭击对象。特别是随着各国反恐力度的加大,恐怖分子在陆上的“地盘”日益缩小,不得不将部分“阵地”转向海上。
 
    有安全专家认为,基地组织已组成了拥有大约20艘船只的“恐怖舰队”,分布在阿拉伯海和印度洋等海域,随时可能发动恐怖袭击。美国官员还透露,这些船上可能装载了大量的炸药、枪支弹药、化学武器、炭疽菌和毒药,每一艘船都相当于一个漂浮在海上的“火药桶”。
 
    国际海事局表示,“基地”等恐怖组织用装载炸药的小船袭击油轮和商船,这种海上恐怖袭击已成为海上劫掠的一种新趋势,要消灭有国际恐怖分子介入的海盗集团,难度更大。其实,比起“面目”和组织的变化,现代海盗的武器装备变化更为显著。与古代海盗打着“骷髅旗”,明火执仗地公然抢劫相比,今日海盗的设备更先进,还走上了现代化、国际化的道路。
 
    如今,除少数海盗仍用传统的刀剑等武器进行洗劫外,95%以上的海盗都装备有现代武器,如机枪、火箭炮、鱼雷、通信设施和全球卫星定位系统等。据悉,当年美国撤出越南、苏联撤出阿富汗之后,有许多武器和军事设备流入黑市,不少现代海盗借机更新了装备。
 
    现在,有的海盗利用雷达确定轮船的位置,使用摩托快艇和自动武器进行攻击,他们还配备有大马力快艇、舰对舰导弹、AK-47冲锋枪等武器装备。有的海盗船上不但有机关枪,还有电脑、移动电话和圆盘卫星天线,并可以通过电子邮件和互联网与世界各地的犯罪集团甚至恐怖分子联系,随时获得商业和“猎物”信息。有的海盗还对高科技颇为了解,属于训练有素的“专业人员”。
 
    2003年3月,马六甲海峡曾发生海盗袭击“黛维·马德伦”号轮船事件。当时在轮船上担任船长的苏拉赫马特·乔哈尔事后回忆说,海盗们大概是在凌晨3点出现的。一片漆黑中,十多名男子身穿黑衣,头戴巴拉克拉瓦盔式帽,抛出绳索,用钩子钩住船甲板,沿着船侧爬了上去。
 
    紧接着,海盗们用自动步枪砸碎驾驶室的窗户,把唯一一个值班船员堵在角落里,用枪顶着他的脑袋,要他说出其他船员所在的位置。不一会,包括苏拉赫马特在内的所有船员被海盗们赶到了一个房间。苏拉赫马特担心海盗驾驶不了这艘3900吨的大船,于是请求这伙人允许他到驾驶室里去。可海盗得意地说:“别操心了,我们的头儿会驾驶你的船。”
 
    后来,海盗们还是把苏拉赫马特押进了驾驶室。但这位船长说:“我到了那才意识到,他们对所有设备了如指掌。我过去以为海盗只不过是一伙小毛贼。可这些海盗完全出乎我预料,他们都是专业人士。”
 
    国际海事局指出,越来越多的海盗在作案时使用机枪和火箭弹等杀伤力较强的武器,暴力倾向越来越明显。有时候,穷凶极恶的海盗登上商船后先奸淫妇女,再洗劫财物,有时连人嘴里的金牙也不放过,最后把船上的人扔进鲨鱼出没的大海里。船员即使不被海盗杀害,也往往被遗弃在汪洋中的小船或孤岛上,只能听天由命。
 
 
 

死亡预告者:爱尔兰女妖精(Banshee)

 

  

   在魔法的世界里,有许多美丽神奇的生物,与此同时,也有很多丑陋瘆人的生灵存在。魔女像其他人一样喜欢美丽的东西,但并不能算是个唯美主义者。因此,美丽的外表并不是魔女选择它放到古堡课堂上的唯一标准。更喜欢一些具有鲜明特色、性格层次丰富的生灵,他们有时候令人畏惧,但更会让人感到悲哀和无奈。传说中的爱尔兰女妖精就是这样一种生物。如果她丑陋的外表损伤到了你细致的眼球,魔女只能说声抱歉。

   

 

    在哈利的课堂上,看到女妖精西莫·斐尼甘是同学们最害怕的事。这是因为若这种悲哀的幽灵在一个爱尔兰人面前出现,就意味着他们家庭中的一员将要遭到不幸。

  从13世纪以来的爱尔兰民间故事中我们能看到女妖精的身影,它并不是一个邪恶的生物。但是它们那令人久久不能忘记的哭声却非常可怕。它们身体中最吓人的部分是它们的眼睛。因为为它们所爱的人悲伤,几个世纪以来,它们的眼睛已经哭红了。它们经常被描述为高大、憔悴的女人,梳着长长的头发。女妖精通常会穿绿色的裙装,披着灰色包头斗篷。但有时候它也会以一个小女人或是穿着红装的美丽金发女孩的形象出现。

  每个女妖精都专注于一个爱尔兰家庭,为他们服务长达几个世纪。但只会在家族成员去世的时候出现。古代最著名的女妖精名叫爱伯希尔,它为爱尔兰皇室奥布赖恩家族服务。根据神话传说,古代国王布莱恩·勃鲁1014年参加一次大战之前就知道自己将要牺牲,因为爱伯希尔在前一天晚上在他面前洗士兵的衣服,直到水变成了血红色。

  后来人们认为女妖精会在垂死的人的窗下哀号。从17世纪流传至今的一个著名传说就是一个到爱尔兰访问的客人称他在午夜听到了一种可怕的声音:“我把窗帘拉开,透过窗扉,借助月光我看到一个红头发、面色苍白的鬼魂。她说话的声音很大,语调是我从来没有听过的。一阵微风后她就消失了。”结果那个房子里面当天晚上就死了人。

  女妖精也会爬上出事的人家附近的山,或坐在石头墙上(“女妖精”这个字就是从爱尔兰方言中来的,意思即“山上的女人”),有的时候它甚至是隐形的,但它令人刺耳的悲哀的号哭却让人无法忽视它的存在。女妖精一旦同时出现就意味着某个大人物或令人尊敬的人将要死去了。

  只有那些具有古老血统,家谱能够追溯到中世纪时的爱尔兰家族才有女妖精出现。最初,这样的家族只是姓氏里面有“O”或“Mac”的人。但是后来因为经过数百年的通婚,其他人也可以拥有这些姓氏了。女妖精会忠实地追随它的主人,据说在英国、美国等任何有爱尔兰人居住的地方都曾经听到过它们的哀号。

 

 

 

 

 

 

幽灵船之谜

  

 

  

   如果说,对于天空,人们最感兴趣的是UFO,那么对于海洋,探秘者最感兴趣的则是“不明漂游船”,即幽灵船。

   最近,巴西一个家庭的奇遇引出的最新解释,却获得了世界上权威的幽灵船探秘机构的承认,在幽灵船探索史上写下了精彩的一笔。遗憾的是这家人为此却付出了惨痛代价。

   这次的资料比较长,但确实很有意思。 

 

 

海难惊遇“幽灵”船

   居住在巴西南部罗特尔镇的桑罗是一艘远洋船的大副。妻子莉萨是中学教师。大儿子布拉齐15岁,小儿子摩尔8岁。2003年8月26日傍晚,一家人来到了南美洲马尔维纳斯群岛的阿根廷港,租好了一艘远程游船。 翌晚,拥有驾驶执照的桑罗驾船出海。南大西洋的夜美丽神奇,这艘船配备了高性能的自动驾驶仪,它能依照卫星自动定位,桑罗准确做好设定后,离开了驾驶座,与妻子纵情歌舞。他们玩够了才上床,很快就进入甜美梦乡。忽然一声巨响,顿时一片漆黑。大家惊慌失措,桑罗冷静叫道:“赶快套好救生衣!” 船舱大量进水,轮船迅速下沉。富有海难逃生知识的桑罗用水手绳将一家人都串起来后,大家才跳海。他们离船不远,“轰”的一声,船在晨光中沉没。 他们的手机与海事电话都没在身上,无法求救。他们随着湍流,快速南漂。没多久,他们就觉得冷极了。他们正绝望时,发现远远的海平线出现一艘船。可是,当他们漂到离船尾仅数十米时,一再举手,尽力呼救,船上还是没有任何反应,这令他们大惑不解。他们发现船舷挂着一个绳梯,直达水面。他们顺绳梯来到甲板上,还是没见人影。桑罗发现,这艘“亚马逊”号是老式远洋捕鱼船。

   接着,他们来到海员休息舱,又来到驾驶舱。舱门敞开,同样空无一人。驾驶仪已经关闭。他们又来到了船长室。桑罗发现一本《航海日志》,让他吃惊的是,早在1976年8月2日,船就离开巴西的阿雷格里港,前往南大西洋海域捕捞。船长具有多年航海经验。桑罗浏览了一下《航海日志》,发现每一天记载的结尾都写着:“今日一切正常”。在最后一天即当年9月3日记载的结尾,船长还这样写:“出港至今,一直顺利。” 桑罗突然感到,这是一艘传说中的幽灵船。 迷雾笼罩怪事出 桑罗带上抽屉里另一串钥匙,出了船长室,后来发现它们能打开全部船舱的门锁。他们看到,船上的食品储藏舱里蛛网层层,储存着大量早已腐烂或风干的食物。 他们来到了电机舱,电闸早已关闭。桑罗小心翼翼地试推闸刀。一刹那,发电机启动,舱灯全都亮了!接着,他们又听到了隔壁轮机舱传来隆隆的机器声。他们进去一看,布满灰尘的机器竟还能运转! 船越开越快。莉萨眼眶湿润:“我们有救了!”“太美妙啦!”然而,话音未落,仪器的指示灯全灭了。 糟了!他们赶到电机舱,闻到了一股焦味。发电机已经烧掉了。“这样长时间没用,没仔细检测就启动,还能不烧掉?怪我太性急!”桑罗自责。 这时,他们都觉得饿极了。然而,船上20多年前的食物,根本不能吃。怎么办?“我们可以捕鱼。”摩尔说。桑罗苦笑:“渔网全*机动,怎么捕?”“船上有鱼竿与鱼钩,我们可以钓鱼。”摩尔不甘心。桑罗在食品储藏舱,找到一种紫色小飞虫当诱饵。没多久,果然钓上好几条他从未见过的鱼。他称它为“蓝眼鱼”。 这下好了。他们来到厨房。油灶的储油盒中居然还有燃油。他们找到了火柴。没多久,鱼就煮好了。“我从来没吃过这样好吃的鱼!”摩尔边吃边说。

 

 

 

  

 

    饭后,夜色已浓。桑罗细看了天象后,非常不安。他知道,他们所处的海域已经超过南纬60度。这里渔业资源奇缺,有的海域根本没航线,有“大洋中的沙漠”之称。 悲剧连连撼人心 翌日,为了生存,他们还得钓鱼,可钓上来的竟然都是蓝眼鱼。 桑罗在垂钓之余,再细读《航海日志》,上面的记录比较细致,有时还记录一些船员具体的生活情况。其中有“船员利亚被一种飞虫咬后,全身奇痒。他恨死了它们,将它们做鱼饵,居然钓上来一种从未见过的鱼。它的味道独特,非常鲜美”。根据文中的描绘,他确信这鱼就是蓝眼鱼,这虫就是紫虫。

    早上,他们醒来后,发现舱门大开,小摩尔不见了。大家一遍遍喊,嗓子喊哑了,还是没有回音。他们一遍遍找,找遍每一个角落,还是没他的踪影。大家都惊呆了。 这天,他们没有钓鱼,没有进食。晚上,他们一夜未眠。天亮前,桑罗才迷迷糊糊睡着了。一觉醒来,天色大亮。莉萨还没醒,大儿子却不见了。桑罗大惊,难道……他来不及细想,也不敢细想,就冲出了门。他来到甲板,转了一圈,空无一人。饭还要吃,鱼还得钓。鱼烧好后,妻子还没醒,他也觉得累了,上床睡了。一觉醒来,已是黄昏时分,妻子已经醒了。桑罗看着桌上的盘里没有鱼骨,便问:“为什么不吃?”“吃了条你不爱吃的鱼卵块,再也吃不下了。”莉萨说。桑罗想起,全家人除了他,都十分喜欢吃鱼卵。他又想起,前天吃饭时,锅中也有鱼卵块。当时莉萨说:“让摩尔吃。”摩尔边吃边笑:“味道太好啦!”昨天吃饭时,锅中仅有的一条鱼卵块让布拉齐吃了。 突然,他想起什么,来到船长室,拿出《航海日志》,翻到最后一天记录。上面清楚写着:“今天,利亚钓上来许多这种鱼。鱼肚中多半有卵。鱼卵的味道更美。大家争着吃。” “从逻辑上推理,人员失踪很可能与吃这种鱼卵有关。”他想,“向妻子说清?不行,她早已经吃了,这只会让她徒增恐慌。怎么办?”他想了一会儿,拿定了主意。 晚上,他们照例早早上床,妻子照例到深夜才入睡。桑罗躺在她身边,似乎也睡熟了。然而,他并没有真睡。

 

 

  

   凌晨3时左右,莉萨轻轻起身下床,悄悄开门出去。桑罗偷偷尾随。 借着灿烂的星光,桑罗看到莉萨表情漠然,如同睡着一样,可是眼中却闪出异样的神采。她步履缓慢,动作机械,如同木头人,可是越过障碍,却轻巧准确,让桑罗惊愕。他还是没有惊动她,仍然悄悄跟踪。莉萨又来到了船尾挂梯前,俯看大海:“太美妙了。我来了。”她边说边抬起脚,蹬上船舷,踏上挂梯。桑罗一跃而上,将她紧紧抱住。桑罗原以为,妻子一定会拼命挣扎。出人意料,她一动不动。桑罗将她拖上甲板,抱回船舱。 悲情求解终获救 早上,妻子醒来后一切正常,好像什么也没发生过。

    桑罗好生奇怪,就将凌晨发生的怪事,原原本本告诉她。随着“故事情节”的推进,莉萨的表情渐渐变化。听完后,她叫道:“我想起来了。昨夜睡熟后,我听到一个非常悦耳的声音轻轻对我说‘你看’。啊,我看到了一个奇异的世外桃源。我又听到‘跟我来,慢慢走,不要惊动别人’。我悄悄下床,出了门。在甲板上,我看到了天上飞着奇丽的鸟儿,地上撒着闪亮的珍宝,宛如人间天堂!欢乐的人们见到了我,齐声唤我。离开这里唯一的通道是船舷挂梯。我义无反顾,却被人抱住。那里的人说,‘明天再来吧。’” 桑罗将自己的发现告诉妻子后说:“当时我就认定,失踪的原因是吃了鱼卵。为了能更准确完整地把握真实情况,我决定先不告诉你,悄悄进行全程观察。”“现在,我明白儿子怎样一步步走进大海了。”莉萨泪流满面。 桑罗说:“为了揭示幽灵船之谜,我们捕一些有卵的鱼,供人研究。”莉萨揩干泪,答应了。 过了四五天,终于听到远处传来“呜呜”的船鸣声!桑罗夫妇不知哪里来的力气,冲到甲板上。 来船放下小救生艇。几名船员上了亚马逊号。由于激动与饥饿,桑罗夫妇已经说不出多少话了。桑罗拿来“留言”:“请立即交给船长并给我们食物。” 来船是巴西门罗卡海洋研究所的科学考察船内瓦号。船长是著名的海洋生物学家埃米。 听完桑罗说的,这名资深的科学考察家更为惊讶;“简直难以置信!”他带上摄像员与桑罗夫妇一起来到亚马逊号上,反复核实。埃米发现,“紫虫”其实是一种南美洲食腐大飞蚁。而那些鱼,他却认不得,不过,他终于相信它确实是一艘幽灵船,为了能获得更全面的资料,他要潜水员入水拍摄,潜水员发现船底积着一层厚厚的墨色藻体,详细拍摄后,他取了实样。

 

千古之谜得分解

  内瓦号返回后,研究所很快与桑罗夫妇订立了共同研究的协议书。专家们认为,成功的关键是解开鱼卵的秘密。 以埃米为首的专家组对三条“蓝眼鱼”进行仔细分析和反复比对,认定它们是南大西洋特有的一种珍稀鱼———欧文小星鲽的变种,他们运用尖端的高速离心分析器,从鱼卵中分离出一种特殊的生化物质,它能够让人产生强烈的“诱导性幻觉”。

   实验表明,人食用鱼卵约六到七小时后,会一步步走向美妙至极的幻觉世界。桑罗的设想得到了证实。 然而,要证明亚马逊号因此成为幽灵船,还必须证明一个棘手的难题:无人驾驶的它在风云莫测的大西洋上漂流多年为什么没沉没? 一天, 埃米在研究所超大型海图前,发现在桑罗一家人发现亚马逊号的海域现有一个普通海图上找不到的微型群岛———查理群岛。查资料后他得知,该群岛所属的岛屿无人居住,面积很小,相距不远,岛间海水不深,存在大量珊瑚礁,他又细查相关海域的天气资料后,作出了“合乎逻辑的推测”,翌日,他向研究所递交了报告。 2003年10月7日,埃米再次率领内瓦号,带上桑罗夫妇,来到查理群岛,小岛密布珊瑚礁,礁上发现大面积南大西洋马尾藻。埃米对桑罗说:“这种墨色的海藻繁殖力很强,在这里生长迅速,它们相互纠缠,韧性极好,密度极高。船桨一旦被缠,难以解脱。到了现场后,我发现这里的藻区达数百平方公里,即使风浪再大,亚马逊号也能安然无恙。然而海浪再小,总有冲击力。日积月累,最终将它推出藻区。出藻区后,亚马逊号又开始自由漂游,幸运地被您一家发现了。”桑罗连连点头,深为佩服。

   回到研究所后,埃米又递交了研究报告,并将报告交给了总部设在圣保罗市的南大西洋幽灵船探索联合会,报告引起了专家们的极大兴趣,他们经过详细核查,发现70多年来南大西洋中有案可查的2000多艘幽灵船中,有100多艘船的船员突然蒸发的原因,极可能是食用欧文小星鲽的卵。该联合会的发言人说:“幽灵船的发现史与人类的航海史一样长久。千百年来,人类对幽灵船之谜作出了无数种猜想与假设,可是没有一种具有较强的合理性与说服力,桑罗夫妇与埃米教授取得的成果是至今为止覆盖面最大、科学性最强的一种解释,这在人类幽灵船探索史上值得一书。”

博格特(幻形怪)

 

  
 
 
   博格特的神话在英国北部可谓家喻户晓,那是一种外形可以不断改变的妖精。通常它是隐形的,有时以人、动物、骷髅或魔鬼的形式出现。很多博格特,就像卢平教授藏在霍格沃茨学校壁橱里的那个一样,都喜欢吓人。有些只是像皮皮鬼那样喜欢恶作剧,把惯常的沉闷气氛打破。根据传统,如果你发现门被突然关上、蜡烛被突然吹灭、工具突然不见了或者是在房间里发出奇怪的回声,那就是博格特捣的鬼。本性更恶毒的博格特甚至会在黑暗的道路上吓人,惊吓独行的旅客,有时会吓出毛病或被它吓死。
 
  有些人认为博格特是魔鬼的近亲。比起英国神话中善良的棕仙,那种夜间帮助做家务的小精灵来说,要邪恶得多。棕仙会给它们居住的家庭带来好运。它们善于做家务、杂事,还会制作面包、帮助干些农活、放牧羊群、缝补衣服。作为回报,它们每天晚上可以得到一碗牛奶和一块蛋糕。除此以外过多的回报会被它们视作侮辱。但是棕仙很容易生气或感到受冒犯了。当这种情况发生的时候,博格特就会出现取代棕仙的位置。
 
  住在家里的博格特是丑陋的、黑色的。它们的手脚都很大,穿着破旧的衣服。几个世纪以来,如果一家人的房子里滋生了大量博格特,主人就会想尽一切办法把它们赶走。但是博格特很固执,有时一家人为了避开它不得不搬到另外一个地方,即便这样有时候也不行。有个故事讲到一个农夫被博格特的恶作剧搞烦了,他把家里的所有东西都收拾起来准备搬到新家去,正当他走到前门的时候,一个很惊讶的邻居问他是不是要搬家。他还没有来得及回答,箱子里就传出一个快乐的声音:“是的,我们是要搬走了。”农夫和他的家人只得垂头丧气地回了家,他们知道摆脱博格特是不可能的。  
 
  
 
博格特(幻形怪)总是待在阴暗的角落里
 
 
 
 
 
 
博亚姆
 
  “好好的,不然博亚姆就要来抓你了!”这样的警告我们大家都很熟悉。博亚姆是一种神奇的精灵,躲在床下、壁橱里、楼梯下面或者任何黑暗、恐怖的地方。它没有固定的形态,但与霍格沃茨的博格特一样,它也会不择手段吓倒你。
 
  博亚姆是其他两种精灵的子孙:苏格兰传说中的妖怪和英国神话中的精灵。这两种精灵都与博格特密切相关。苏格兰的妖怪也具有变形的特性,可以变成大狗、云朵,甚至是一袋玉米。而英国的精灵则喜欢跟旅游者做游戏。它只会对恶人造成伤害。英国精灵是小巧、黑色、毛绒绒的小妖怪,就像博亚姆一样,经常被用来吓唬小孩子,使他们不再淘气。
   今天居然用了这么一个比较可爱的背景,自己都惊讶。但愿魔女成为小孩子的噩梦的这一愿望不会落空。
 
 

中世纪之旅之骑士篇

 

 

              

 

  音乐换成了Corax,让我们在这苍凉的乐声里开始黑暗的中世纪之旅——魔女向往已久的旅行。

 

  对于中世纪骑士的传说,往往夸大着种种浪漫的遐想。这多半来自我们对现状的不满和凭空想象︰居住在古色古香的城堡中,过着贵族一般富足的生活;战胜邪恶的魔法师和火龙,保护善良但是无知的农民,凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。
   令唐.吉柯德颠倒沉迷的游侠小说(类似于金庸武侠小说对年轻人的影响),充分解释了理想中骑士的行为规范。但是,即便是现代人,也无法时时遵从自己的良知;何况是靠武力说话的过去,骑士行事也常常偏离限定的轨道(有多时候甚至严重的变了味道,比如十字军).多年来国内史学界对欧洲中世纪骑士制度研究成果甚少,史家学者一般都将其作为封建等级制度中的一个等级来研究。

   而目前西方学者认为,骑士制度不仅是一种全欧洲的机制,中世纪就是骑士时代,骑士阶层是社会的中坚力量,而且骑士制度具有一种影响整个时代的骑士文化与精神,直至十五世纪,骑士制度在宗教之后,仍是支配人们思想和心灵的强大伦理观念。人们将其看作是整个社会体系中的王冠“。因此,骑士文化精神不仅是西方思想文化史研究中所关注的对象,而且也是欧洲军事历史研究中的一个重要课题。 

 

 

   中世纪骑士的领地

 

骑士阶层的形成

  

   当时欧洲频频遭到外来民族的侵略,南有穆斯林,北有维京海盗,东有马扎尔人(匈牙利人的前身)不断寇边。在十一世纪,洛尔河到莱茵河之间远离劳作的贵族子弟从小就要接受格斗技巧和马术的训练。毫无疑问,最早的骑兵和骑士都是贵族和有钱人。因为只有他们才有能力购置昂贵的装备︰自己要三到四匹轮换的马,每匹马会吃掉大量的粮食,尤其在农业生产不发达的当时,是种极大的花费;盔甲都要去铁匠铺量身定做,此外还有扈从的装备。一般说来,单个人的军事装备,要耗费大约20头公牛,亦即至少10个农民家庭犁地的牛犊。这样的开支,平民是无法承担的。骑在马上的武士阶层同时也是贵族阶层,出身的优越必然伴随着对低等级的蔑视,他们找到了共同的爱好︰战争。同罗马时代类似,中世纪的贵族组成了重装骑兵,成了那个时代军队的主力。
 
   腓力六世时代有了这样的说法︰“为了避免即将降临的灾难,人们将自己分成三类︰第一类是祈祷上帝的人;第二类是经商、种田的人;第三类是为了防护前两类人使之免受不公和伤害而产生的骑士。”这是中世纪西方社会结构典型的划分方法,骑士这个词来自查理曼的Capitularies法令集,Caballarii,原意是骑师。
  1066年,征服者威廉踏上了不列颠的土地。海斯廷斯战役的结果,相关本文主要有三点︰给英伦三岛带去了相对先进的封建制度;撒尔马特式的小圆盾被淘汰了,诺曼士兵将鸢形盾(Kite Shield上圆下尖的长盾)结成一排,可以有效的抵御弓箭射击,这使得友爱互助成为十一世纪成为了骑士训练的重要部分;诺曼人独立的骑兵部队发挥了很大作用,英语中便有了Knight这个词汇,指骑在马上的战士。十一世纪中期,骑士阶层正式形成了。

 

 

 

骑士的天职


    十字军东征标示着骑士文化黄金时代的到来,十字军被认为是完美的骑士。
    从异教徒手中夺回圣地,保护无助的朝圣者,被看成是骑士的最高天职。作为回报,教会纷纷将骑士团置于自己的保护之下,使之成为跨国的组织。许诺他们教会财产以及种种宗教特权,免除十字军骑士的忏悔。教会土地上十分之一的收入被用来支付给骑士团,作为保护朝圣者去圣地的费用。 1099年,耶路撒冷被攻克,但圣地和东方的拉丁国家还是被阿拉伯人和土耳其人包围着。成立一支常备军的需要日益迫切,于是定下了专门的军事条例,成为了所谓第四教条,即长久的与异教徒作战。十字军的团体纷纷成立,宗教为圣殿骑士团和医院骑士团镀上了崇高的光环。
   像教规一样,骑士团规对每个成员具有相同的约束力。信念与教条将不同出身不同背景的骑士凝聚在一起,彼此友爱,拥有相同的立场与目的。同时还规定了他们对信仰的忠诚,对领主的尊敬、对言语的谨慎,战场上的公正与宽容,以及恪守荣誉和谦恭的原则。

 

 

 

骑士的等级
  

   14、15世纪,欧洲各国军队的组织方式大同小异,国王下面是总管和元帅,他们的职权时而独立时而交叉。再下面是传令官Herald,担任副官、文书和参谋的角色,并且顾名思义的,常被派去对方营地下战书或要求停战,战后还要负责清点己方的伤亡,是个全能的职位。下面的作战部队以中队划分,由贵族或者骑士统带。一般来讲,骑士分成两个级别,一种叫Banneret,就称为骑士,这个名字来自于他们长方形的旗帜,是作战的主力。见习骑士称为Bachelor,即学徒兵,组成更小的队列跟在主力后面,他们需要积累经验,掌握更多的作战技巧。见习骑士的旗帜也是长方形的,但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后,可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去,升级成骑士。  
   所有这两种骑士都由他们的侍从护卫着,侍从的骑枪尖上挂着长三角形的矛旗。这些旗帜的规格是统一的,上面绘着家族的纹章。相应的,骑士分成两个等级,侍从也有两个等级,Squire指较为年长的侍从,随着主人参加战斗;而Page相当于勤务兵,多为接受骑士训练的孩子,当时每座城堡都是骑士学校。这些侍从在青年时代完成训练后,经过成人礼就可以成为正式的见习骑士。有些人无法承担骑士的高额开销而终生作为侍从,当然,有来头的王子和大贵族子弟一生下来就是骑士。
   有升级自然就有降级,但极为罕见。截至1793年,英国共发生过三例降级事件。1621年Francis Michell爵士被褫夺骑士头衔,在威斯敏斯特大厅举行,可见何等严重。他的马刺被收回,剑带被割断,简直是奇耻大辱。
 
 
 

骑士命名仪式
  

  与此相对比的,是骑士命名仪式,常常有两种。第一较为简单,也较为普遍,多在战时举行︰候选人单膝跪在军队首领或者有声望的骑士面前,主礼人用剑背轻触其肩部三次,赠送一段箴言谏句,整个仪式就算完成了。这样从11到16世纪每次大的战役后都会产生一批骑士,简单的形式被更多的接受,在和平时期都广泛采用。  
    当然也有更加隆重的仪式,在15世纪的英国,骑士的头饺必须由领主颁赐︰主持人用剑背轻触对方的后颈和两肩,接着以守护圣徒名义起誓(英格兰人是圣乔治,苏格兰人是圣安德鲁),起誓谨守忠诚与荣誉。然后主礼人高唱︰“Avencez,Rise Sir 某某“,一般是该骑士的教名。“整个典礼结束。之后还有不同的庆祝,比方说国王的赐宴,授予披风、盔甲和马刺;或者是教会的模式,骑士团的每个兄弟为新人祝福,赐给圣经和十字架,新加入者自己表示,要放弃人世间的尊崇与俗名,等等。
  后一种颁赐典礼渐渐地与别的重大仪式相结合,比方说,在英国,骑士的授勋常常伴随着王室的庆典。所谓巴斯骑士就是在国王加冕礼上被册封的骑士,这种规定始于亨利四世,在查理二世加冕时巴斯骑士团才成立,这些骑士又被称为马刺骑士,因为他们被赐予金和银的马刺。
  一般而言的骑士道神髓与精华,结合了当时贵族化的气度,基督徒的美德,以及对女士的尊重。理想的骑士不仅要孔武有力,更要求绝对的忠诚、慷慨、与宽容。如同史诗中的英雄一般,用胳膊为善良的民众效劳,以教会的名义行侠仗义,保护去东方的朝圣者。

 

皇室是骑士不变的效忠对象

 

   不管骑士们所取得的辉煌业绩,战争总是不结果的血红色花朵。国家机器的踫撞引起广泛的经济衰退,真正受苦的只是低等级的老百姓。于是两国的农民起义此起彼伏,特别在英国和战争的中心--佛兰德尔,他们有很好的理由抗议暴政与不公,全国的税收和资源都被用于贵族们的战争游戏和奢华铺张。所以戈蒂埃坚持认为,骑士文化的黄金时代在十二世纪,毕竟打杀异教徒对欧洲人来说,更加富有传奇色彩。随着阿克的陷落,东方的最后一个拉丁王国被消灭,八次十字军东征终于以失败告终。不管它给后世造成的巨大影响,骑士精神还是要延续下去。效忠国王的动力在百年战争中消耗殆尽,双方从贵族到贫民都厌倦了反复的拉锯。于是法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条--浪漫主义。


 

   提到对女性的尊重,基督教的兴起多少提高了妇女的地位,但如同戈蒂埃所说的,封建制度把土地和女人捆绑在一起,作为交易的一部分,被她的父母或者监护人所出卖。理论上讲,骑士有义务有责任保护孤苦的寡妇和孤儿。但也仅限于此。实际上,这种保护是像商品一样出售的。较小的领主常常出卖自己的女儿,以联姻来换取更大的利益。这样的市侩合同随处可见,我们震惊于其中言语之露骨的同时,更加震惊于这种现象的普遍。这种包办婚姻,或者说合同婚姻预示着婚后的不幸,家庭暴力屡见不鲜。骑士们殷勤效忠的对象可不是自己的妻子。戈蒂埃的《La Chevaleries》中记载了这样的故事︰香槟地方的骑士La Tour Landry,在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子,回家对着女儿总结道︰“傲慢与无礼可不是婚约中的内容。“这种现象不仅是那个年代处处要求自律的结果,也是包办婚姻的恶果。

 

 

 

骑士的装备

  早期的锁链甲很容易装配,就像穿毛衣一样,从头顶套上身。晚期的板甲比较复杂,需要穿一件特制的“武装紧身衣”,双臂、双肩和背后都有皮制的连接带。穿一套板甲是很麻烦的事,不过骑士们都由伺从代劳。如此只需几分钟便可武装完毕,必要时也能迅速卸下。骑士们通常由下往上的穿著盔甲,最后才是头盔,十五世纪的盔甲都是如此。十六世纪后,盔甲的各部分都由皮带或铆钉互相连接,从而淘汰了武装紧身衣。下面要向大家介绍穿一件标准的十五世纪德国“哥特”式板甲的具体过程。 

 


 

 1. 武装紧身衣 在两臂上各有一条柔软的皮制武装带,用来紧密连接部分盔甲,所以武装紧身衣是穿盔甲的必需品。另外,上腰胁与膀臂下部的链甲,是用来遮掩盔甲所不能及的身体活动部分。 
 2.钢鞋、护胫甲和腿甲

钢鞋(脚)和护胫甲(小腿)是一个整体,大腿甲是用钢片甲组合而成,这样骑士在马上就可以活动双腿。连接腿甲与胫甲之间是一小块护膝甲。膝甲的侧面是一片关节保护甲,保护侧翼。
3.链甲裙 
链甲裙环绕在腰间,保护腹股沟。因为这一部分不能被外层盔甲完全覆盖,骑士在马上需要灵活的腰部。用柔软的链甲同时可以保护马鞍受损。
 
4.背甲
坚实的背甲,下面的那部分是用来防御刀剑对臀部和大腿上部的攻击。用皮带固定背甲。穿起来恐怕不太舒服。
5.胸板甲
这一块是整套护甲最坚固的部分,它要承受大部分的攻击。胸甲与背甲合称Cuirass(装甲板),它们不仅在腰部用皮带连接,在肩上也有连接处。
6.肩甲、臂甲、腋甲、腕甲、肘甲。这里是上身的主要保护区,每块护甲的名称都是有它所保护的区域而得名。基本上都是用武装带连接固定。实战中证明,保护良好的膀臂可以很大程度的减少受伤,虽然它们的装配过程很复杂。

7. 武器带、匕首、长剑
武器带是让骑士悬挂各种物品的腰带。图中的骑士左边挂着长剑,右边是一把锋利的短剑,用于近身搏斗时,刺敌要害。
8.颈甲
颈甲遮住咽喉和一半脸,保护身体最柔弱的地方。因为近战中,颈部是敌人的首要攻击目标。这种颈甲在德国特别流行。
9.马刺、头盔
马刺用于刺激战马的敏感部位,增加它的活力。德国式的头盔大而舒适,里面有一层厚棉垫。掩护耳和后脑。为了防止作战中被敲掉头盔,就用皮带扎紧下腭。这就是两次大战德国兵头盔的祖先。

10.最后全部搞定。看来穿成这样想要跑步是有点困难了,呵呵,还好不是为了步战穿戴的.



 

少年时的训练
  想成为骑士的年轻人,在少年时就得刻苦的练习战斗技能。在领主家里,他们要锻炼肌肉的力量,肢体的协调性,改进武器的使用技巧。通常他们与同龄人对练,有时也和骑士教练(Knightly masters)对打。不过,即使是非常激烈的对战练习后,也要保持衣着整洁。并非所有年轻人都能完成这样艰苦的练习,最终摘取骑士的头衔。

侍从
   侍从(squire)来源于法语的ecuyer,意思是shield-bearer(搬运盾牌的人)。在11、12世纪的欧洲各国,侍从被看做是低人一等的。但这是一个贵族的孩子成为骑士之前的必经之路。在13世纪,成为一名骑士是非常奢侈的事情,要花费巨资举行仪式,许多年轻贵族宁愿保持侍从的身份,也不愿成为骑士。因此,侍从这个词逐渐变为乡绅,地主的意思。
臂力练习
   侍从用平头的钝剑劈斩木桩。用的剑是真正作战用剑的双倍重量,以此锻炼手臂的肌肉力量,更好的适应作战的需要 .

 

 

   骑士道盛行的那个年代,距离现代人如此遥远。那种矜持与高傲,对碌碌的我们来说,带着些许刺激,几分神奇。要把握骑士精神的本质很难,因为无法将自己溶入过去。即使在那样伟大的岁月里,它也不可避免的受到当时社会意识的限制。正如希腊罗马时代的高度繁荣是以奴隶制度为基础,骑士文明提倡的忠诚、自律已经悄然褪色,因为现代文明的发展要求着不断打破限制。实际上,最重要的精华即使在中世纪的全盛时期都未能达到顶峰;作为一种将宗教与生活结合的运动,骑士做的并不比清教徒更成功。但是那些高贵的品质,卑谦、宽容、诚实、公正,作为一种精神遗产,经历了战火的洗礼,和平的锈蚀,经历了人类社会种种短暂无常的变化,还将一直生存下去。 
  

家养小精灵

                

 
 
 
 
 
 
 
 
    荷包蛋回来了,六一要到了,魔女要给同学们放假了。今天隆重推出在哥特古堡里辛勤工作的员工之一——家养小精灵。这种生物在欧洲的童话里很常见。他们不声不响地在夜间替主人做好一切事情,并且从来不要任何报酬(怎么会有这么可爱的东西呢)。
   在魁地奇世界杯中并不会赢得金子,但是爱尔兰队和保加利亚队精彩的比赛仍然值得奖赏,他们当时打的比赛是巫术界重量级的首项体育赛事。当爱尔兰队取得胜利的时候,他们对自己这边的啦啦队头目家养小精灵倒是没有提出什么异议。但是实际上人和家养小精灵之间相处得并不总是这样和谐的,或者说,两者之间很少能和睦相处。
 
 
 
 
 
 家养小精灵多比。在《哈利波特与密室》里,它可给哈利添了不少麻烦。
  
 
   虽然这些爱尔兰民间故事中的精灵在故事中的主要角色是制造鞋子,但是在古代故事中它们也负责埋葬金银财宝。传说人类也可以分享这些财富,但必须是足够聪明的人才能做到,因为他们必须抓住家养小精灵,并胁迫它说只有把财宝交出来才能得到自由。但是做到这一点并不容易。因为这些小精灵个头很小。所有家养小精灵都是男性,它们非常聪明而且经常会捉弄人。一个典型的故事讲述了一位旅行者在听到远处森林或牧场里传来的锤子敲击的声音的时候跟了过去,企图抓获家养小精灵。如果被抓获,只要你不强迫它说出它把财宝藏在什么地方,家养小精灵一般都很和善,如果逼迫它的话,它就会发脾气,否认有任何金子,然后再把你带入歧途,比如告诉你金子藏在蜜蜂窝里或者一棵马上就要倒的树下面等等,等到人一走远,它就会马上消失。如果这个戏法不起作用,它们还有很多方法等着你。但是有时候小精灵也会很慷慨,主动送给你满满一袋子金币。但是就像哈利·波特他们在魁地奇比赛中看到的那样,最好还是不要对这些金币抱什么指望,因为它们很快就会化为灰烬或是消失掉。

  现代文学作品中描述的家养小精灵都是在圣·帕特里克纪念日出现的穿着一身绿衣服的小人。但是,传统中的家养小精灵应该穿着红色的夹克衫,上面系着银色的扣子。它们一般有2英尺6英寸高,其中有好人也有坏人,还有很多留着长长的胡须或抽着烟斗。工作的时候,它们会戴着皮鞋匠戴的围裙,带着小锤子去做鞋。它们做的鞋子也很精巧。但是显然,这些小精灵对待仙女们的态度也好不了多少,因为它们从来都是给仙女一只鞋而不是一双。实际上,有些学者相信“家养小精灵”这个字源自盖尔特语,含义为“制作一只鞋的人”。但是可能它们只做一只鞋也许只是疏忽的结果,因为它们经常喝醉酒,整天都是醉醺醺的。

  农夫和家养小精灵

  
 
 
家养小精灵克利切。这个看似可怜兮兮的家伙在哈利波特系列第五部里可是个狠角色
   
 
   
   关于小精灵聪明和灵巧的故事被人们一代一代传了下来,其中农夫和家养小精灵的故事非常典型。一个农夫在地里劳作的时候看到了躲在叶子后面的一个小人,他马上意识到这一定是一个“家养小精灵”。于是他把它拿到手上询问它金子在哪里,小精灵似乎很想获得自由,于是忙不迭地告诉了农夫金子就在附近的一片灌木丛中,于是,农夫让小精灵带路,指出了金子具体藏在什么地方。因为这片灌木丛的旁边还有很多同样的灌木丛,而农夫又没有带任何可以挖掘的工具,于是他脱下自己的一只红袜子系在有金子的灌木上,小精灵看到自己已经没有什么作用了就提出要给他自由。农夫同意了,但是要求它在他回家取锄头的时候,既不能挪动灌木上作为记号的红袜子,也不能偷偷把金子挖走。小精灵也都同意了,按说这个农夫已经够聪明了,但是等到农夫从家里取了工具再赶回来的时候,他发现附近的灌木丛已经都被系上了红袜子,他还是没有办法知道金子到底藏在什么地方。
 
 
 
 玩具:小精灵工作的厨房
 

海怪 & 海妖

 
 
 
海怪
  
     相比湖怪,也许海怪更神秘一些。因为不管怎么样,湖里的水可以抽干,海里的水恐怕就不容易了。下面谈的便是形形色色的海怪:
     布赖恩·牛顿在《怪物与人》一书中,对德国潜艇U28 在1915年用鱼雷击沉英国汽船“伊比利亚”号进行了生动的描述。当“伊比利亚”下沉时,它在水中发生了巨大的爆炸。德国潜艇指挥官乔治·巩特尔·费黑尔·冯·福斯特纳和他的艇员惊异地看到,一个巨大的海怪被这爆炸抛向空中。这些德国的目击者说,它至少有18米长,而且看上去像一条巨大的鳄鱼,但它却长有4 只带蹼的脚和一条尖尖的尾巴。
 
 
  亚里土多德(公元前384年一公元前322年)在《动物历史》一书中写到:“在利比亚,蛇都非常大。经过海岸的水手们说他们看到许多牲口的骨头,在他们看来,这些牲口是被蛇吃掉的。而且,在他们继续航行时,那些蛇过来攻击他们,它们爬上一条三层船上并将它倾覆。李维(公元前59年一公元17年)记述了一个巨大的海怪,它甚至扰乱了布匿战争期间无所畏惧的罗马军团。最后,它被罗马军团的重型导炮和投石器摧毁,这些弯炮和投石器被正式保留下来,用以征服围绕城市的筑垒。”
 
 
  《自然历史》的作者普林尼(公元23年一79年)曾提到,有一支希腊部队按马其顿国王亚历山大的命令在进行探险,他们在波斯湾受到了有9 米长的许多海蛇的攻击。
 
 
  尽管这些海蛇状的怪物可能会是形状巨大的、速度很快的和强壮的怪物,但是与一位澳大利亚潜水员从南太平洋所报告的“怪物”相比,它们都显得无足轻重。那是1953年,这位澳大利亚潜水员使用当时最新型的设备,正进行一项破记录的潜水。有一条4.5米长的鲨鱼尾随着这位潜水员,当这条鲨鱼盘旋地向下游到他的上方时,它似乎很好奇,并没有攻击的意思。潜水员来到一处暗礁并停了下来。在暗礁下方有一巨大的深沟。这条深沟似乎是向下永远地通向未知的黑暗世界。他不打算再往下走了,只是站在暗礁上四处观察。鲨鱼距离他有9米,相对高出他6米。
 
 
 
 
 
    突然海水变冷了。“怪物”从暗礁下面那巨大的黑洞中冒了出来。他形容说,它是一个平平的、褐色的东西,有一个球场那么大,深褐色,而且很慢地收缩。它从他和暗礁边漂浮上去,此时他一丝不动地站在那里。那条鲨鱼也没有动,或许是因为那东西从深洞中带出的寒冷,或许是因为极度恐惧(如果鲨鱼的大脑能够体验到这种心情的话)。这位吓坏了的潜水员看到,那张活生生的大被单一样的东西抓住了鲨鱼,这条鲨鱼无助于事地挣脱着,然后随着那怪物沉了下去。潜水员继续看着直到它消失在黑暗之中。渐渐地水温又恢复了,他也谢天谢地安全地返回到了水面。
 
 
  那么,海怪会是什么样的呢?有没有一种全都包容的理论呢?或者,也许我们正在寻找几种适合不同目击情况的特定假设?这第一个和最可信的解释就是,我们正在注意到来自较早时代所幸存下的动物,或者我们正在注意到那些幸存下来的动物们的变异后代,它们沿着不同的演变过程进化而来。这个世界很大,它的湖泊和大洋很深,足以容纳下大量人类未曾见过的巨大的和神秘的怪物。未知领域并未完全消失,我们对大洋深处的了解不及我们对火星表面的了解。
 
 
  更随意的推断也许会得出这样的可能性,即海怪不仅对我们这些陆地人是陌生的,而且对这个地球也是陌生的。体积这么大的东西需要更大的飞船,要比人类登月的飞船还要大。当然,体积的大小不会成为星际旅行的最终障碍。许多古代的人们都拜奉水神,以至于好思索的人文历史学家有时会怀疑,是否那些鬼怪似的半水生动物来自“其他的地方”,也许在海洋最深的隐蔽之处留下了他们的战马、宠物或他们的后代。
 
 
  正如卑尔根市的主教埃里克·庞托比丹1755年在他的《挪威自然历史》一书中写到:
  “假设有这种可能,即海洋的水能被排出,而且会被某种特大事故排空,那么,令人难以置信的无数的和各种非同寻常而又令人惊讶的海怪就可能展现在我们的眼前,这些都是我们完全未知的事物!人们为海洋动物的存在而争吵,认为它们的存在是虚构的,而眼前的这番景观马上就会确定关于海洋动物的许多假设的真实性。”
 
 
 
 
海妖
 
    希腊神话中有海上女妖塞壬(Sirens)的传说。塞壬的形象说法不一,有说是绝色美人,也有说是人头鸟身的怪物。女妖善于唱歌,以娇媚动听的歌声迷惑水手们,使他们意乱神迷,不顾海上的凶险,最后船倾人亡。在荷马史诗《奥德赛》中,希腊英雄奥德赛的船经过海妖居住的岛屿,奥德赛听从巫师的建议,用蜡封住水手们的耳朵,并让水手们将自己绑在桅杆上,抵御住了海妖的歌声,才得以将船驶过了海妖岛。
 
   希腊神话传到了欧洲大陆,海上女妖塞壬也被移植登陆了,可这里并无海岛,只得在莱茵河畔的一段陡峭山崖上栖身,海上女妖演变成了莱茵河女妖。这段山崖称为罗雷莱(Loreley),女妖也称为罗雷莱。罗雷莱山崖在中部莱茵河的上韦瑟尔附近,高132米,上面为高地。此处的莱茵河段弯度大,河面宽仅90米,水流湍急,河底还有暗礁,加上冬季时河面经常大雾弥漫,往来的船只经常失事,因此民间有了迷人女妖的传说。女妖罗雷莱常常坐在河畔的悬崖上,一边梳头一边用歌声诱惑船上的水手们,使他们意乱神迷,最后船倾人亡。
 
 
   1801年,德国浪漫主义诗人克莱门斯·布伦坦诺(Clemens Brentano)在小说中写下了关于罗雷莱的民谣。1824年德国诗人海涅写下著名诗篇《罗雷莱》。1832年西尔赫将该诗配上了音乐,很快传遍了全世界,成了莱茵浪漫主义的杰作。
 
   尽管有人不承认罗雷莱的希腊出身,尽管人们为罗雷莱附会了许多前世今生的故事,但无法让罗雷莱不从事着塞壬的营生,也无法让船上的人们摆脱困境:歌声中的美妙和现实的凶险。奥德赛的水手们用蜡封住了耳朵,奥德赛能欣赏到歌声中的美妙,代价是绑在桅杆上。
 
   今天的罗雷莱河道经过了治理,船舶技术也早已今非昔比,危险几乎不复存在。但两岸风光依旧,披着长发的罗雷莱女妖雕像,还在俯视着过往船只,无言地讲述着一个古老的故事,一个古老的命题:诱惑还是死亡?

《达芬奇密码〉的几个关键词

  《达芬奇密码》大家应该都看了吧,凡是看过的朋友基本上都说电影不如书精彩。其实所有根据畅销书改编的电影几乎无一例外地得到这样的评价,特别是对于《达芬奇密码》这样一部极密码学、数学、宗教、文化、艺术等诸多方面的知识一体的小说更是如此。
    达芬奇的作品对于理解这各错综复杂的故事来说是关键。今天我们就一起来看看着几幅画作里暗藏的玄机。

 

 

 

a.《岩间圣母》

  《岩间圣母》在《达-芬奇密码》中具有至关重要的作用,为1483年达-芬奇为米兰“圣佛郎切斯科”教堂的礼拜堂创作2的圣坛画。这幅画标志着达-芬奇创作巅峰的开始。
   画中的圣母右手扶着婴孩施洗者约翰,对面坐的是乌列。奇怪的是画中却是约翰在为耶酥祈福,耶酥正服从于约翰的权威,而玛利亚一手置于约翰头顶,一手却奇怪的弯曲成抓住一个无形人头的手势,下方的乌列则做出刺砍东西的手势,象要把那无形的人头砍去!!
  这幅画从完成之日起就引起了极大的争议和不安,于是达芬奇又画了另一幅交给了慈善会以平息争议。
怎么样?有点意思吧?在书中此画也是破译密码的关键道具之一。
 

 
b. 《最后的晚餐》
 
   从1495年起,受米兰公爵之请,里奥纳多-达-芬奇开始在米兰的圣马利亚-德烈-格拉契修道院内的餐厅墙壁上画《最后的晚餐》,直到1498年才全部完成。此画由于是直接画在墙壁上的,所以没有得到很好的保护...
这部壁画高4.57米,宽8.84米,取材自《圣经》中的一个片段--在逾越节的一个晚上,耶稣在进餐时对门徒说:“你们中间有一个人要出卖我。”12个门徒们听后一片愕然,表情各异,只有叛徒犹大手没有离开盘子。《最后的晚餐》的表现手法与此前同类题材的画作截然不同,最典型的就是这幅画中表现的物品与真实事件中的物品出现了年代上的错误,以及桌上没有出现著名的圣杯!
   在画中,耶稣位于画面的正中央,双手摊开,两臂与周围的空间形成了一大一小两个倒三角形。耶稣右手边那位颇有阴柔气质的年轻门徒,正是解开《达-芬奇密码》的重要线索。
在《达-芬奇密码》中,作者提供了一种独特的注解,他借雷爵士之口指出这个门徒是位女性--末大拉的玛利亚(mary.magdalene),而2人的坐姿构成了一个神秘的V型缺口,代表圣杯;从整幅画来看,2人外部轮廓又构成字母M,就代表着她与耶稣神秘的婚姻关系(matrimonio),实在是令人惊讶!请注意看耶酥和“他”的衣服颜色正好相对!
   正是书中的这一提法,引起了在天主教国家及梵帝冈教廷对该书及电影极力抗议和抵制!信徒们无法接受耶稣是人而不是神,甚至还曾经结婚生子这一说法!认为是亵渎了神!
   在画中,还有一只不属于任何画中人的手,“无名之手”你注意到了吗?数一数!在晚上看到这一段落时,你再看这幅画,你会感到莫名的震撼!

 

 
c. 《蒙娜-丽莎》
 
   多少年来人们总在试图了解她那神秘的微笑,这幅著名的画的确具有一种神秘而迷人的魅力。这正好可以代表《达-芬奇密码》的主题和色彩。它只有31英寸长,21英寸宽,达芬奇使用的晕染法使它看上去朦胧而神秘。
学术界至今还在争论“她”是男的还是女的?因为达-芬奇是同性恋者,所以据说他在画中巧妙的隐藏着双性信息!有人用电脑证实在蒙娜-丽莎脸上暗藏着达芬奇自己的容貌,甚至她的名字都包含着2个古埃及神话中分别代表男性生殖之神(amon)及女性生殖之神(lisa)!
神奇吗?此画是最主要的和破译密码联系在一起的关键物品。
 
 除了画作以外,还有几个名词需要了解一下。
 
郇山隐修会
   在小说《达-芬奇密码》中,作者丹-布朗坚持“郇山隐修会”(Priory of Sion)是一个真实存在的组织,于1099年成立,还指出1975年巴黎国家图书馆发现的被称作“秘密卷宗”的羊皮纸文献证明,包括牛顿、雨果和达-芬奇等众多名人均为郇山隐修会成员。
  其实法国巴黎国家图书馆的“秘密卷宗”已证实是由法国人皮埃尔-普朗塔伪造的赝品。他承认这个组织是1956年由他和其他三人发起成立的,他甚至还在1981年被选嶂械拇笫Α?lt;/P>
  那些伪造的、被称为“秘密卷宗”的文献和手稿声称:这个秘密组织始建于1099年,发起人是戈富瑞尔,圣城被收复之前的实际统治者也正是此人。而圣殿骑士团也是郇山隐修会创立的,并且在约100年后与之决裂。
在〈达芬奇密码〉一书中,他们世代保管着圣杯及耶酥后代?!的秘密!
 
天主事工会
  这个教派于1928年由西班牙牧师何塞马里扬-埃斯克里瓦创立,倡导回归到保守的罗马天主教价值观,鼓励教徒做出巨大的牺牲以便能实行“上帝的善行。”全称是“神圣十字与上帝恩功之高等教团”
   天主事工会中的传统主义者的哲学在佛朗哥王朝以前就在西班牙扎下了根,而1934年,埃斯克里瓦出版了神圣的〈路〉一书,他的思想立刻风靡西方世界,发行量达到400W册,天主事工会迅速发展成为全球性的一个罗马天主教组织,始终将高等院校的最有才华的学生作为招收对象。由于发展迅速和会员身份不公开被人称作“圣灵黑手党”。
   信众们通过鞭打自己,其中一部分“苦修行者”在腿上扎苦修带(一种带倒刺的皮带,每天束2小时,提醒自己不要忘记耶酥所受的苦难),以此来惩罚自己,洗清罪恶,获得内心的净化--称为“肉体苦行”。
书中,该教派主教被人利用,(在现实中,该教派与作者多次交涉,抗议)情节复杂,是与主角争夺圣杯秘密的重要人物。
 
圣殿骑士团
  几百年前,也就是第一次十字军东征,基督教势力重新夺回圣城耶路撒冷之后的1118年,为了保护前往圣城朝拜的欧洲信徒,九名骑士自发成立了一个僧侣军事组织。经耶路撒冷新国王的恩准,他们就驻扎在前阿尔-阿克萨清真寺城堡的一角。那里是原来所罗门王宫殿的原址,因此这个组织被称为  “圣殿骑士团”,标志是白色长袍的左肩绣上红色的十字。在十字军东征的历史中,圣殿骑士团是个响亮的名字。当新成员加入骑士团时,不仅要发誓保护朝圣者,而且要服从奥古斯汀修会的三大戒规:守贞、守贫、服从。
   骑士团的首领称为总团长,是通过选举产生的终生职位,直接对教皇负责。因此,各地的圣殿骑士团组织不受国王和当地主教的控制。骑士团不仅享有免税的特权,而且在自己的领地上可以收取“什一税”。成为教廷拥有的重要力量,最多时成员达到2万多人。圣殿骑士团参加了几乎所有保卫圣城的战斗。
   在法国,圣殿骑士团是国王的大债主,拥有巨额的财富和众多城堡,自然引起了国王和主教的嫉恨。法国的菲力四世和罗马教皇克莱蒙特五世合谋,用“异端”这个莫须有的罪名消灭了圣殿骑士团。1307年10月13日,星期五,所有成员被逮捕处死。在西方,13这个数字从此有了不祥的含义。
   骑士团最后一任总团长莫莱在被烧死之前,诅咒了法王和教皇,说在一年内他们会面临永恒的审判。结果诅咒真的灵验了!一个月后,克莱蒙特五世暴病而死。菲力四世则在半年后打猎时突然身亡。
精彩吧,在书中主角将与古代骑士们的传说发生奇妙的联系~~~
 
   还有太多了--斐波那契数列、所罗门王、大卫之星、五步抑扬格、玫瑰线、黄金分割、希伯莱编码体系、〈维特鲁威人〉、死海古卷、圣杯、维莱特城堡、众多的教堂、卢浮宫,太多西方的文化,在书中紧凑的情节里扑面而来,我也无法一一阐述,朋友们自己去看吧,之后你也会象我一样,对这些文化产生浓厚的兴趣,由此而推不断的找书看书,你获得的知识将是极为丰富的。
 
   文字来源:新浪读书频道,有删节
  
   其实,《达芬奇密码》的电影版是否优秀不是最关键的问题,最关键的是这部小说其实非常不适合改编成电影。在那么短的时间里,解释清楚小说牵涉到的庞杂背景是个电影几乎无法完成的任务。只有在提到画作的时候电影占到了明显的优势,因为观众可以跟随镜头一目了然而不必合上书闭眼想像。
   至于影片提出关于耶稣是人非神的观点,影片也认为这取决于你自己信与不信,仍何一种结果都并非绝对。有信仰者可以继续信耶稣是神,无信仰者也可以认为他是人,神或者人都不影响作为耶稣本身的光辉。  
 

保护神奇生物课:美人鱼

 

 
 
从中世纪到各大洋的海上航路开通以来,
远航归来的水手们常常说到奇异的"美人鱼",
一种半人半鱼的海洋生物。
1718年,阿姆斯特丹出版了一本有关印度洋海生动物的著作,
有很多插图,对东印度群岛的美人鱼也有详细的描述。
据该书记载,美人鱼又被称为"海妻",
是"状如美女的怪物",
在近安邦纳(Amboina)省的婆罗洲岛的海中捕获。
长五十九英寸,身体形状与鳗相若。
被捕之后,置于装满水的大桶中,活了四天零七小时。
 
 
 
  而进入十九世纪, 一些动物学家宣称,美人鱼就是产于太平洋,印度洋中一种名叫"儒艮"的海生哺乳动物。 "儒艮",属哺乳类海牛目,儒艮科动物,产于太平洋,印度洋和红海一带的热带海域,体长2。5~3米,以绿藻类水中植物为食。
  雌性"儒艮"常以鳍状的前脚怀抱仔兽,以垂直的姿势在水中换气或喂奶。又因"儒艮"视觉较差,每当船只驶过,常将头伸出水外仰望。船上的水手们远远看去,只见它的一双乳房和怀抱的幼仔,上半身有些像人形,据说这就是"美人鱼"的来历。
 
 
 
 
雄性人鱼,是不是比较少见
 
   这种说法很快为动物学界普遍接受。于是"美人鱼即儒艮"的说法写进了众多动物学者作的科普读物,成为一种"标准"的解释。然而也有一些生物学家始终不相信这种说法。他们认为,"儒艮"丑陋的面孔与传说中美丽的美人鱼相差太远,也根本不像人形。亲眼目睹过儒艮的人,无论如何也不会把它当成"美人鱼"。因此,真正的美人鱼决不会是儒艮,而只能另外寻找。
   魔女也觉得丑丑的儒艮跟美人鱼画不上等号。也许真有这种神奇的生物,此时就在深深的大洋底悠然游曳,留给我们的,仅仅是一个谜一样的背影。                                                                 
 
 
 
        

中世纪宫廷丑角:穿上你的戏装

 
 
穿上戏装吧!》(Vesti 1a giubba)!
穿上彩衣,脸涂白粉,要逗取人们一笑
妻子柯伦比娜偷了汉子亚里基诺,做丈夫的
还得博取观众一笑,含泪强颜欢笑是丑角的本份...
   
                        ——列昂卡瓦罗的歌剧《小丑〉(1892年) 
   
   前一段时间看到英国皇室时隔三百多年第一次公开招募小丑。
   小丑是个非常古老的职业。历史上一直流行“宫廷小丑制度”。足智多谋和滑稽可笑的宫廷小丑,曾给沉闷的宫廷生活带来了欢愉。宫廷小丑也叫“弄臣”,任务是在幽闭的宫廷内“搞笑”。他们几乎个个才艺兼备、幽默滑稽。“弄臣”们经常能把国王逗得捧腹大俄笑,兴奋不已。反之,如果小丑没有把国王逗笑,便立刻面临被砍头的命运。
   小丑训练是一个完整而独特的演员训练。它包含了肢体动作与体操训练,即兴练习,中性面具练习,默剧,面具与意大利式即兴喜剧练习,声音训练等。
 
 
 

 

 

     小丑是个华美然而悲哀的职业
 
 
    16世纪英国大文豪莎士比亚的一位朋友就是英国宫廷有名的小丑,他非常滑稽,幽默机智,笑话不断,还经常谱写歌颂国王的诗歌,诗歌优美动人,非常煽情,他本人也因此深得国王喜欢,最后还成了英国的“桂冠诗人”。可见,宫廷小丑其实不丑,他们是很有才华的宫廷低级“文艺官员”,有点类似现在西方的幽默电影演员。亨利八世殿前的威尔·萨默斯以及伊丽莎白身旁的塔尔顿在当时就是英国家喻户晓的人物。最后一位英国宫丑在中世纪的英格兰宫廷中很常见,他们穿着多彩的服装,帽子上有铃铛。很多时候,这些小丑在为王室在处理严肃的国家大事之余提供娱乐消遣。
  最后一位宫廷小丑出现在1649年国王查理一世的皇宫中。在17世纪英国内战之后的清洗中,宫廷小丑被克伦威尔废除。此后,即使在王室复辟后,这一职位再也没有恢复过宫廷小丑.
    看到小丑,不能不想起Lacrimosa。
   他们的音乐中所透出的浓厚中世纪色彩与刻骨的哀伤令人深深迷醉。除了音乐,魔女也非常欣赏他们每一张专辑的封面设计。今天把贴在这里与大家分享。
   他们每一张唱片封套的黑白手绘画都如此精致入微,看起来颇有中世纪石版画的风格。中世纪宫廷的堂皇气派,幽远,奢侈,冰冷,没有任何暖色出现。这些极尽扭曲的爱,沿着幽深走廊前行,尽头只有黑暗。在无色的空间尽头爆发。
    小丑绝望地寻找自己的爱情,最终只有以泪洗面。
   
回到开头的歌剧《丑角》。喜欢这部歌剧,因为它比起古典大歌剧具有更多的世俗味道,主要是因为这一段《穿上戏装〉的咏叹调,实在让人动容。主要讲一个小丑,杀了通奸的妻子后,穿上戏装继续上台与人逗乐。――
   本来就因为背叛而痛不欲生,加上还有杀戮后的恐惧与颤栗,不得已把脸埋进厚厚的油彩,机械地在台上游移,竭尽全力,逗笑台下那些同样躲在面具之后逃避现实的人们。
   为什么明明痛苦,有时候不得不强作欢颜?尼采答:独他(她)苦痛最深,只能靠强作欢颜度日。
   小丑最悲哀的地方,就是永远都必须是一张笑脸。想想总保持一张僵硬笑脸的人又何止是他们。 

    丑角,请穿上你的戏装。

 

飞天扫帚

 

 

 

在进行了两次声势浩大的神话之旅后,大家想必有点累了。今天我们就骑上飞天扫帚一飞冲天,放松一下。魔女也顺便把自家珍藏的扫帚拿出来秀一秀。

   《哈利·波特〉小说及电影中的飞天扫帚是所有巫师最喜欢的交通工具,但是从历史上来说,几乎所有在天上飞行的都是女人。即便确实有巫师宣称它们有飞行的能力,他们多半也是乘坐干草叉。虽然今天流行的图示都显示飞天扫帚是女巫的交通工具,但其实这并不全面。在1450至1600年间,巫术在欧洲非常流行。有人报告说看到女巫在天空中飞行,她们骑着山羊、牛、狗、狼,或者是跨在棍棒、铲子上面参加午夜的聚会。有些学者说飞天扫帚是她们最喜爱的工具,因为妇女的传统角色是在家里做家务的。

 

 

 

哈利波特中提到的“火弩箭”,豪华舒适,速度无与伦比

 

  在大部分由职业女巫捕获者讲述的神话故事中提到,女巫通常通过烟囱飞离自己的家。一旦飞起来,保持飞行就比较容易了,只有两种例外:如果是新手的话,虽然不至于掉下来,但她很难坐稳;另外一种情况就是教堂的钟声会让女巫师失去飞行能力,或者甚至根本无法起飞。在17世纪早期德国的一个小镇上,城市议会决定让市里面所有教堂的钟从早一直敲到晚,把这里的女巫都吓得够呛。

                                 

    女巫到底能不能飞行的问题在学者和宗教界人士之间展开了激烈的争论,特别是在“焚烧女巫期”。根据马勒斯·梅勒菲卡姆(Mallues Maleficarum)(1486年)的说法,发现和惩罚女巫最基本的一条法则就是看她能不能飞行。很多女人都承认自己会飞,甚至能够凭空飞起来。

   《圣经·马太福音》中也讲到了魔鬼撒旦拥有把耶稣悬挂在空中的能力。如果魔鬼真的像牧师说的那样具备这种能力的话,它也一定能让为它们服务的女巫飞起来。但是学者们认为没有人可以飞行,因为这跟我们的身体条件不符。他们认为魔鬼不过是给很多妇女洗脑,向她们灌输了她们能够飞行的想法。

 

  另外一些更具有科学思想的人则提供了另外一种解释。他们认为女巫在飞行之前会在自己的身体和飞天扫帚上,涂抹某种种植在自己花园中的植物和草药制成的药膏(这些植物包括天仙子、曼德拉草、何首乌和颠茄等)。16世纪参与制作这种“飞行药膏”的药剂师认为这些药物能够在人体内部产生强烈的化学反应,造成嗜睡或幻觉,也就是幻想自己在飞行。根据他们的解释,那些相信自己能够飞行的女巫不过是在厨房做了个梦,那些精彩、奇妙的飞行其实只发生在她们的梦境中。 

 

 

 

Gothika存放扫帚的专用工具 首次曝光

 

 

 

凯尔特神话:浪漫神秘,意境深邃

 

  

    也许你对凯尔特神话不是非常了解,但你一定知道《指环王〉。人类、精灵、霍比特人、半兽人,这部魔幻史诗影片即取材于古代凯尔特神话;著名的爱尔兰歌手恩雅,她的音乐含有大量中世纪凯尔特音乐的元素,Enya这个名字也是来自神话;人人皆知的亚瑟王,一个游走在传说于现实之间的人物,也许历史上并无此人,但在凯尔特神话中他占有极其重要的地位,是永远的英雄。

    比起气势汹汹的北欧神话,凯尔特神话显得非常温柔细腻,似乎更接近于童话。今天的内容你能看进去多少就看多少,但关于德鲁伊德和奇幻插画那几段文字魔女建议读得细一点。

    在古老的凯尔特时代,这些传说都是靠着游吟诗人口头吟唱而得以代代相传下来。流行的说故事是背诵传说故事艺术的残存形式,尤其是在爱尔兰和赫布里底群岛。

传说的来源。
    这些传说最早是以口头的形式存在的,在过了很久为了保留他们,人们才开始以书面的形式将他们记录下来。这种早期爱尔兰文学许多已经遗失了。但是,仍然游一些保存相当完整的手稿(他们中许多还没有被译成英语)。他们是:
 
    The Book of the Dun Cow (11世纪)
    The Book of Leinster(12世纪)
    The Book of Ballymote & The Yellow Book of Lecan( 14世纪)
    The Book of the Dean of Lismore The Book of the Dun Cow (11世纪)
    The Book of Leinster(12世纪)
    The Book of Ballymote & The Yellow Book of Lecan( 14世纪)
    The Book of the Dean of Lismore (15世纪)
 
  
     
 
 
 
        
传说的分类
 
    这些传说可以分为四套故事:Mythological 故事,Fenian 或 Ossianic故事,Ultonian故事,Historical故事。在这里我们将主要概述一下前三套故事。
 
一、Mythological 故事
 这套故事主要是关于诸神和爱尔兰的五次入侵的神话故事。
1,Partholon
传说Partholon人定居在爱尔兰的Beltaine有三百年了。他们和Fomoria人作战。Fomoria人是一群畸形生物,可能是这片土地上的原来就有的本地神仙,因为没有人提到过他们是何时来到爱尔兰的。后来Partholon人整个种族由于一场瘟疫而神秘的灭绝了,只剩下了Tuan mac Carell ,他经历了许多不同的化身,并且将这个神话保留了下来。
  2,Nemed
根据the Book of the Dun Cow一书中的the Leabhar Gabhala Erinn所述,Nemed人是继Partholon人之后到达爱尔兰的。据说他们中两千人死于瘟疫,其余的人在遭受了Fomorian人的致命打击后也不得不离开了。
3,Firbolg
Firbolg人,他们属于Fomoria人,尽管书中在入侵的人种中提到他们,但是Rees博士认为他们可能是爱尔兰的土著居民。
4,Tuatha De Danann
Tuatha De Danann人也就是女神Danu的子孙。他们也定居在Beltaine。传说他们来自天空("high air"),而且他们从四个魔幻城市带来了四件宝物。他们同Fir Bolgs人在Magh Tuireadh进行了第一场战斗,后来他们又和Fomoria人在Magh Tuireadh进行了第二场战斗。从这里我们可以看出一个引入的部族优于那些土著 的诸神
 
5,The Milesians,
Miles人被认为是Gaels人的祖先。他们的到来标志着神仙时代的结束和人类时代的到来。在Miles人(Mil的儿子们)来到爱尔兰定居时,传说这时有三个国王及他们的王后统治着爱尔兰。这三个国王是:MacCuill ( hazel的儿子), MacCecht ( plough的儿子) 和 MacGreine ( the sun的儿子)。那三个王后分别叫做Eriu, Banba 和 Fodhla。Mil的儿子们在游吟诗人Amergin的领导下深得三位王后得欢心。在这之后,Tuatha de Dananns 人隐居在山谷,在民间传说里他们仍然在山中隐居着。
 
二、Fenian故事
 
这套故事被认为比Ultonian 故事要古老些,因为那时的主要工作还是狩猎。Fenians, 或者叫Fianna人是传说中的一群英雄人物。他们保卫爱尔兰和苏格兰,并且维护公正和秩序。他们的领导者是Fionn mac Cumhal——Fianna人中最忠诚,最聪明,最仁慈的。他有两个儿子——Fergus of the Sweet Speech 和 Ossian。著名的Ossianic Ballads就是关于Ossian的一系列诗歌。Ossian和 Niamh去了the Land of Youth 。他的母亲Sadb被一个德鲁伊教教徒变成了一只鹿。Caoilte 是 Fionn的得力助手,据说他在Dialogue of the Elders中和St. Patrick 交谈,并且赞扬了Fianna人的美德。其他著名的Fianna人还包括Oscar——最伟大的战士, Conan, Goll mac Morna, 和Diarmait Duibhne ——他和Fionn的未婚妻 Grania 私奔了。Fianna人的故事是英雄式的,带有幻想色彩,其中还交织着关于诸神的mythological的故事。
 
三、Ultonian故事
 
  Ultonian故事也叫做北爱尔兰的Red Branch 勇士的故事。其中最著名的史诗是the Tain Bo Cuailnge, the cattle raid of Cooley。其中主要人物是:Conchobar—— 北爱尔兰的国王, Ailill and Medb—— Connaught的国王和王后, 和 Cuchulain——北爱尔兰最伟大的英雄。他的父亲据说是太阳神Lugh,令人敬畏的女战士Scatha亲自训练他。他的最伟大的业绩在史诗the Tain BoCuailnge
中都有记载。
 
游吟诗人的传统
   然而游吟诗人们并没有把传说分成不同的部分。所有的故事被按照以下的标题收集在一起:出生,私奔,历险,旅行,战争,盛宴,求爱,幻想,奇袭,侵扰,毁灭,屠杀,侵入,爱情,远征,洞穴,死亡,围攻,狂热。而且这些故事的吟诵是要应景的。
 
主要神话人物
Peter Pehrson 
   在民间故事中Balor和她的女儿恩雅的名字就象其他神话人物一样被保存下来,但是Lugh的父亲的发音好象是MacKineely; Lugh自己的名字已经被忘记了, 并且Balor的死在某种程度上与古代神话不一致。在这里这个重奥写的故事里古代的名字和神话轮廓被保存下来,但是根据需要从民间传说中补充了一些,但从中省略了那些与古代神话相抵触的现代特征。
 
  故事说Balor, Fomorian的国王, 从一个督伊德教先知那里听到他将被他的孙子杀死。他唯一的孩子是一个叫恩雅的女婴。为避免厄运,他象希腊神话中的Danae父亲Acrisios那样, 专门在Tory岛的Tor Mor的陡峭的海角上建造了一座高塔用来囚禁她。有12名女保姆负责照看她,她甚至被严禁看到男人的脸,或者知道有跟她不同的异性。就象其他所有被扣押的公主们一样在这种隔离状态下恩雅长大成为一个绝世美女。
  这时在大陆上, 爱尔兰神话中伟大的军械士和巧匠Smith,相当与德国传说中的Wayland Smith,有三个儿子,Kian, Sawan, and Goban, Kian 有一头神奇的母牛,它的奶非常丰富以致于每个人都想拥有它,所以他必须严密的保护它。
 
 
 
   Balor决定拥有这头牛。一天,Kian和Sawan想去冶炼厂取一些造兵器的好钢,Kian去冶炼厂, Sawan留下照看母牛。Balor出现了,装扮成一个红头小男孩, 并告诉Sawan他听说在冶炼厂的兄弟计划把所有的好钢用在自己的剑上,留给Sawan的只是普通的钢。狂怒之下,Sawan把牛的缰绳给了这个男孩,冲到冶炼厂去阻止这件恶毒的计划。Balor立刻牵着牛把它拖到Tory岛上。
 
   Kian决定报复Balor, 他去找女巫师Birog寻求建议。穿着女人的衣服,Birog与他一起用符咒飘过海, 在恩雅的监护人前装扮成从拐买者手中逃出的贵妇, 请求庇护。他们被接受了,Birog施魔法让监护人们睡着,Kian想办法接近恩雅公主。当监护人们醒来时Kian和女巫师已经象他们来时一样消失了。但是恩雅已经给了Kian她的爱, 不久监护人们发现恩雅怀孕了。由于害怕Balor的狂怒, 监护人们劝说她所有的事都是一个梦, 对这件事什么都没说; 但是恩雅在预定的日期生下了三个儿子。
消息传到Balor耳中, 又气又怕他命令把这三个婴儿扔到爱尔兰海岸的旋涡中淹死。执行命令者把三个孩子包在一个被单中,运往指定地点。因为被单的别针松了,一个孩子掉出并跌进一个今天叫做na Delig港或别针港的海湾,另外两个被适时淹死,执行者回去报告任务完成。
   掉进海湾的孩子被女巫师保护着, 她把他送到他父亲Kian的家, Kian把他养在兄弟那里, 孩子在那里学手艺并熟练运用各种手艺。这个孩子就是Lugh。青年时Danaans让他掌管Duach, “黑暗”, 他成了大平原的国王(仙境,或是“生者之地”, 也是“死者之地”), 在这儿他一直长到成年。
 
Epona
 
   Epona这个名字是从凯尔特语马这个词得到的。她是一个形象与马有关的凯尔特女马神。很多的专有形象是在罗马时代在整个凯尔特人世界里建立的。 她尤其在高卢(现在的法国和比利时)和莱茵河地区被崇拜,另外她也出现于英国、南斯拉夫、北非和罗马。在这里他在12月18日有一个节日,所以,她也被帝国的首都正式接受了。对Epona崇拜的特殊兴趣出现在她的形象中。实际上,她总是被她的马的同类所代表。 Epona肖像画法主要被分为两种: 最主要的是女神侧骑在牝马上的描述。在其他的主要描述中她在两头马之间。 大多Epona的肖像显示以丰收和大地的富足为象征。在很多的形象中她被描绘为装着水果或谷物的篮子。 另外好象Epona和母神之间有一定的关联。
 
   女神还跟水、康复,并且和死有联系。 在高卢她被描写为水边的仙女。 另外,她还经常被描述为一只能同时反映康复和死的狗。 人死后的象征被描述为她骑在她的牝马上,后边跟着一个男人。这被解释为一个人的灵魂被带往另一个世界。 另外,她被描绘为带有一把大钥匙——这可以表明Epona的能打开天堂和乐土的大门的能力。 她甚至被描写为主持一个人的人生之旅的开始的图象。
 
   当然她是马的守护神,在有关运输,战争,权力,威望和宗教方面对凯尔特人非常重要, 另外,她也反映了生,死和再生的深奥神秘。 她更以Rhiannon和玫瑰花结知名。
 
德鲁依教团员和教士

  德鲁伊德教在古代凯尔特文化中占有特别重要的地位,了解他Druid一词分两部分理解:前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关,是橡树的意思;而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似,意:去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果,更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。

  德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。

  德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的,而且只依惯例口头传授。所以,虽然经过历代研究和探索,依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外,考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚. 凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中,多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖!凯撒远征高卢时曾向元老院报告说:“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力,而且该教教士精通物理、化学;在树林中居住,用金镰刀砍伐神圣的橡树果,甚至用活人献祭!”但在大多数情况之下,德鲁依教士是公认的古代智能的守护者,有着崇高的道德修养,并对自然科学和神学有很深的造诣。


  
 
   德鲁依教士精通占卜,对祭祀之礼一丝不苟,也长于历法、医药、天文和文学……同时,他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士,同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门(Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医(Shamans)相等同。

  在祭典中,德鲁依教士在满月的第六日收割橡果,而在过程中橡果不能堕地,并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛,再举行宴会。他们也会献祭活人,通常这些牲人都是犯人,但如果实在没有的话,就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死,或用木柱刺穿,或用利器插死,或用乱箭射死……或是执行最神圣的“三重死亡”(只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式,而死者也通常是自愿接受的)。首先,用斧头将牲人打晕,再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀,并同时割开其喉咙,最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里,表示最后是淹死的,而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼……就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱,但作为主祭的高级祭伺,似乎是难以脱罪的……

  在预言的过程中,德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时,德鲁依教士会举行仪式,将人催眠,然往互换灵魂,再以梦境预知未来。

  史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法,如用草药和橡果等施放幻术和护身符;用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等……

  德鲁依教徒也相信灵魂的永恒,这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉,甚至跳到火中抱住亲人的尸体,以便与亲人同登极乐……他们也会写信给已死的人,甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还……

  在公元1世纪左右,罗马帝国恐怕凯尔特人势大,对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载,在战斗中,德鲁依教团员身穿黑衣,跳跃在凯尔特的军队中,咆哮着天神的名字,刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后,不但屠杀了全部凯尔特士兵,而且也血洗了德鲁依教,并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里……这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振,在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异……直至公元16、17世纪,德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中……

  17世纪,英国古董家约翰·欧伯利指出,在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰,相传他们兴建了著名的Stonehenge(在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群, 好象Act 1里Stone field中的石柱群)用来献祭太阳神!虽然他的说法有误,但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。

  公元1717年,人称德鲁依大祭师的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁依教,而后的亨利.荷力恢复了其古代教条,使其成为一类似共济会的慈善团体。

  有趣的是,在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年,北美革新德鲁依教团成立,而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州Carleton College in Northfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务,进而成立的组织。后来,该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。
 
     
我是吹过海面的风,
我是海洋中的波浪,
我是波涛的低语,
我是七次搏斗中的公牛,
我是岩石上盘旋的秃鹰,
我是san的一滴泪,
我是星球上最公平的人,
我是一只英勇的野猪,
我是水中的鲑鱼,
我是草原上的湖。
 
我是科学的代言人,
我是发起战争的枪尖,
我是创造人们脑海中思想的火焰的神。
 
是谁领导了山巅的集会,如果不是我?
是谁说出了月亮的年龄,如果不是我?
是谁指引了使san平静的地方,如果不是我?
是谁从House of Tethra召集了家畜?
从Tethra来的家畜在对谁微笑?
为什么是制造魔法的神--
--改变战争和风的魔法。
 
《Leabhar Gabhala》
 
 
   这两首祈祷诗强调了一些督伊德教和凯尔特的信仰。这种超凡的科学,洞察了自然的奥秘,发现她们的规律和力量是同一事物,掌握了这种科学也就整个掌握了自然。诗人实际上是科学的代言人,他是给予了人们脑海中思想的火焰的神,诗人就是大自然,是风和海浪,是野生动物和斗士们的臂膀。所以诗人是科学的以人的形式存在的化身,他不仅是人,还是鹰和秃鹰,树木和植物,命令,剑和矛。他是吹过海面的风,是海洋中的波浪,是波涛的低语,草原上的湖。因为他是万能的人,所以他是这些全部东西,因为他是科学财富的监护人,有证据证明他拥有这些财富。例如,他会计算月历,那是历法的基础,所以他可以修改通行法律。天文学对他来说没有秘密,他还知道别人所不知的太阳休息的地方。他是科学,是诗人,是梦想家,他是El Sodor。
 
  爱尔兰神话
 
   主要是盖尔人的故事,可以说是凯尔特神话的主体。其中最著名的三部故事分别是达努神族和深海巨人族的斗争(Tuatha  Dé Danann against  Fomorii),以勇士库赫兰为主的厄尔斯特人的战记(Cuchulainn and other  Ulster heroes)和围绕着芬利亚的领袖芬恩的传奇(Fionn and Fianna)。 
   爱尔兰的神话中有许多对抗冲突,英雄们的战斗往往多于诸神。其中最耀眼的莫过于《库利牛争夺战记》(Raiding  of the Cattle of  Cooley)里厄尔斯特人无畏的勇士库赫兰(Cuchulainn)孤身抵抗康诺特国(Connacht)王后美伊芙(Medb)的大军进犯的事迹。库赫兰可谓是爱尔兰版的阿喀琉斯,也是亚瑟王传奇中高文爵士(Sir  Gawain)的原型,他在出生前就被预言为伟大但短命的武士,他俊美、勇敢、易怒,一次在盛怒中误杀了自己的儿子,铸下难以挽回的惨剧。
   如今凯尔特人的后裔多居住在欧洲的西海岸,他们主要居住在布列塔尼、康沃尔、威尔士、苏格兰、马恩岛(Isle  of  Man)和爱尔兰。然而,凯尔特人曾经一度广泛分布在欧洲大陆上,在公元前278年的时候一支分支甚至流浪达小亚细亚,并将自己的领地命名为加拉提亚(Galatia)。直到罗马崛起的时候他们还是一股不可低估的军事力量。在公元前385年的时候凯尔特人洗劫了罗马,这段惨痛历史一直被罗马人铭记,公元前59~49年尤利乌斯·恺撒大败高卢的凯尔特人才得以一血前耻。尽管后来凯尔特人逐渐被罗马帝国影响,但是在整个帝国正式接受了基督教的时候他们仍然膜拜自己的男女诸神。不过,时代变更,凯尔特人的宗教和神话渐渐式微,只在一些地方,人们还依稀记得古老的神明和英雄。甚至在遥远的爱尔兰,那片从未被罗马帝国控制的土地也很快感受到了基督教的威力。不过在爱尔兰,皈依基督教并不完全意味着抛弃凯尔特的传承,这从五世纪开始僧侣们致力于记录古老的凯尔特传奇上可见一斑。   
 
     
   
 
    芒斯特(Munster,爱尔兰5个古王国之一,在爱尔兰南部)国王曾经变化成巨人Uath(意为“恐怖”)挑战爱尔兰三武士,在砍头比赛中,没有人敢于承受Uath的一斧回击,只有库赫兰毫不退缩的收了一斧,颈上只破了些皮,巨人大加盛赞他的勇气。但是,“库兰猎犬”库赫兰连英年早逝,传说他拒绝了嗜好杀戮的女武神摩瑞甘(Morrigan)的爱情,女神因此为他的命运布下凶险,即便是他父亲,太阳神卢(Lugh)的干涉也无法改变。库赫兰死前用腰带将自己绑在石柱上,临终时还保持着屹立不倒的姿态,他的爱驹“摩喀灰”(Grey  of Macha, 我不清楚这里的Macha是否是指那位达努神族五位女武神之一的  Macha,她号“盛怒”,是战争的人形象征,在女武神中最显赫的是被称为“Great  Queen”的摩瑞甘)同他一起战死。从Oliver  Sheppard的青铜雕像《库赫兰之死》上我们可以看见垂死的武士,栖息在他肩上的乌鸦象征着死亡,同时也是女武神的化身.
   谈到神仙精灵就不能不提他们居住的彼世(Otherworld),凯尔特人的彼世和希腊罗马的地府(underworld)不同,并不是一个死者居住的阴暗世界,它们通常是位于山丘之下,古代墓穴或者湖上、海外的仙岛,是灵魂们在转世之前暂居的乐园。
 
   亚瑟王的故事大家应该很熟悉了,在此就不过多介绍了。
   许多故事 都预言当不列颠需要他去征服外敌、为国土带来和平与安定的时候,亚瑟王将会重临不列颠。这位国王的影响力和威望可见一斑,不过到现在为止历史上到底有无此人还是个问题。电影《亚瑟王》远离了神话,力图呈现一个真实的亚瑟。但似乎不够成功,人们似乎更愿意接受一个神话中的亚瑟,一个能力超群、无所畏惧的英雄。
  
  
 
  最后说说奇幻插画大师John Howe.今天日志中的图片除了亚瑟王和德鲁伊德这两张以外都是他专门为凯尔特神话创作的插图,其中包括《指环王》的书籍插画。
  在欧美奇幻插画界,能够为《指环王》画插图一直是每个插画师的梦想,也是一项至高的荣誉。Howe得到了这个机会并且没有浪费它。要知道《指环王》里很多令人印象深刻的恢宏场景,从构图到色彩,几乎都是从他的插画里照搬过来的。瞧这幅甘道夫大战焱魔,所有喜欢《指环王》的朋友请感谢Howe,原本那场戏因为资金问题已经被取消,但导演彼得杰克逊因为这幅画作激动的久久不能平静,想方设法筹集了资金,最终让大战焱魔这段激动人心的经典场面出现在荧幕上。
 
 
 
 
 
 
  
   Howe的画风清透、恬淡、意境深邃,但是他也非常擅长于表现气势恢宏的场面。也许他的画作完美的阐释了凯尔特神话的特点:兼具其气势磅礴与浪漫细腻。
   魔女建议你一边看着凯尔特神话的文字和John Howe的插图,一边听Enya或是Gregorian(背景音乐第一首)。他们的音乐让我想起一位中世纪的教会女音乐家希尔德加德,她的音乐被誉为“上帝呼吸中的轻羽”。神秘、缥缈、深邃的旋律回旋在文字与画作之间,然后在静静的呼吸中飘落如尘,心情也随之沉淀。悠远的时空汇聚在这精致的一点——那真是美妙的。
 
        

北欧神话:勇者的不朽传奇

 

 

 

                               

 

 

 

 

从今天开始魔女会陆续介绍各国的神话传说。首先从北欧神话开始。

让一切的做作矫情自卑自恋都通通去见鬼,我们马上要开始的是一次壮丽雄浑、气势磅礴的旅行——北欧神话,勇者的不朽传奇。听魔女来讲述中古的传说:武士剑客巫师魔法英雄,神秘莫测的如尼文字,火巨人与霜巨人——脑筋不要马上转到游戏和海盗(准备发出:啊,跟游戏一样!啊,维京海盗!之类感慨的朋友请出去凉快一会儿)那会影响你领略北欧神话无可替代的内涵与神韵。

 

  北欧神话中英雄的后裔,即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中,养成勇武彪悍的个性。

  流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式,他们经常在大胆进取的首领率领下,远征他国,并从异国赢得在本土所无的地位与财富。

  这些战胜国原有的文化,未必优于被他们征服的国家,武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不知恐惧的冒险精神和视死如归的勇气,这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重耍原因。

  这些不怕死的日耳曼勇士,逐渐扩大了远征的范围。公元400年,他们 以莱茵河、多瑙河为界,与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰,他们便不断侵扰罗马帝国的领土。

  到第五世纪中叶,日耳曼民族从东西和北面受到芬族(即被汉帝国打败西迁的北匈奴)的压迫,于是,引起怒涛般的民族大迁徙。这就是日耳曼人所谓的英雄时代,北欧传奇中的主人翁大多是这时代的英雄。

   这次大迁徙的结果,东至俄罗斯,西迄法国海岸、布列登岛,南至西班牙、意大利半岛、西西里、北非,都受到日耳曼人的侵袭,甚至远至格陵兰和部份美洲大陆都留有他们的足迹。

  流传至今的北欧神话就是这民族的产物。但神话的记录在今天的日耳曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山与冰河的孤岛—冰岛上保存了下来。

   日耳曼诸神完全被日耳曼民族遗忘,其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触,以及经由接触而受到的基督教之同化。再加上天灾人祸,尤其是公元1618-1648的”三十年战争”,使日耳曼固有文化残缺荒废,可贵的文献传说,都坠入遗忘的深渊,尘封于漫长的岁月。

   而当时只有基督教的教士识字,他们既掌管记录,保管文献,对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝,清扫干净;只有少数资料幸存:英国的《贝欧武夫》-Beowulf、德国的《尼伯龙根的指环》-Nibelungenlied和一些断简残篇-Saga(英雄传说),以及两部冰岛神话诗集《爱达经》-Edda。

再加上日耳曼民族认为原先所使用的古文字-如尼(Runenschrift),是带有魔力的咒文,如果将语言定形为文字,等于将神秘力量授予敌人。因此,今日不只是古日耳曼人的信仰,甚至是生活方式,也都难以考证。

关于神秘的如尼文字,魔女将在以后的日志里专门介绍。

                                         

             

 

永恒的战斗与绝望的精神

    北欧神话与南方的希腊神话在各方面都成为极鲜明的对比。 希腊神话是文艺、美术与音乐的世界,是无上幸福的乐园。北欧神话则完全相反。

   北欧神话予人最深刻的印象,应推其中所描绘的沉痛悲怆的世界形象。由生命巨树Yggdrasil所支撑的宇宙呈现出多幺怪异而又豪壮的面貌,宇宙的一端是火焰巨人所居的极热世界“火之乡”Muspelheim,另一端则是永劫冰雪封锁的冷雾世界“死人国度——Niflheim。

   这两个世界中间是神与人的居处,有时从南方飘来火与熔岩,有时从北方送来冰雪、严霜,永远威胁着人类,也威胁着神祇。这种对“天堂”的描述是多幺凄惨,也是其它民族神话所没有的。

   在希腊神话的世界里,属于异类的神,充其量只有极少数半人半兽的牧神而且其出现也是牧歌式的,而且怪物的存在只是等待着神明和英雄的征服 。

   但是在北欧神话中却充满了一切奇形异相的生物,有巨大无比的大巨人,他脱下的手套,会被误认为是高大的房屋;有一张开嘴即可吞噬天地的怪狼Fenrir;有以口衔其尾,环绕人类世界“中庭”的大蛇Jormungandr;有畏惧阳光,避居地底,黑面长鼻的侏儒;有面色一半青色一半肉色的死亡女神Hela。

   而贯穿这一切的是凄惨无比的战斗世界观。永劫的战斗笼罩全书,北欧神话的世界因战斗而创造,亦因战斗而归于毁灭。

  任何民族的神话都有创世纪的传说,但北欧神话却着力描述宇宙的毁灭,这是北方日耳曼神话与其它民族神话最不相同的特色。

   而且,北欧神话描绘宇宙毁灭的幻想,是如此沉痛、悲壮,地球上所有的神话,几乎都无与伦比。

   像人类这样渺小的存在,其“生”与“灭”实在是不足道。在宇宙末日的大火焰中,有巨大的力与力之疯狂相搏,在极其悲怆壮烈的最后之战中,连“诸神国度”Asgard的诸神也都毁灭了,这些幻想实已臻至人类思惟的极限(魔女认为这种想象在各国神话中是独一无二的)

   北欧神话中的主神Odin,是暴风之神、战斗之神,同时也是永恒的放浪者。同是一个多神的世界,但希腊神话中,以宙斯Zeus为首的诸神,其地位都是永恒而不可动摇的,抗拒诸神的巨人,在悲惨的败北之后,即被打入永劫黑暗的地狱,再也没有出头的机会。

 

 

                  

     相反的,北欧的诸神却须不断地与巨人族战斗,巨人除了拥有足以与诸神相抗的力量而外,同时也是这宇宙最早的诞生者,巨人的血也在诸神的脉管中流动着。

除了雷神Thor的雷霆之槌与日神Frey的胜利之剑以外,在武力上,诸神往往不是巨人的敌手,单就智力而言,诸神也未必优于巨人族。智能之泉是从生命之树伸向巨人国的一枝树根底下涌出,负责守护泉水的又是巨人Mimir。甚至那原应归属于神性的睿智,在北欧神话世界裹,其根源亦为巨人所有。

和一切均优于己的敌手作绝望之战,这正是日耳曼民族所体会的命运。从民族大迁徙时代开始,历经海贼时期,日耳曼民族的生存方式就是战斗、迁徙、再战斗。这是充满沉浮流转的动荡生涯,他们将民族命运置于战斗,从冒险中求生,屡败而不悔,这种生活态度的根源正可从神话传说中找到印证。

 

 

北欧神话的创世纪

  太初之时世间无万物,没有沙、没有海,没有凉爽的浪花,下无大地,上无天庭,只有无底的“深渊”--Ginnugagap。

   在它的北方,有淡淡的雾和风的世界。这个冰寒和灰雾的世界是“死人之国”或“雾之国”--Niflheim。从“死人之国”的泉水--Vergelmir有十二条河流向南方,河水注入“深渊”就冻结起来,冰层相迭,看来好象重迭的冰山,覆盖着那无底的“深渊”。

   从这雾的世界往南,有极热的世界,叫做“火之乡”--Muspelheim。这里有一个火巨人Surt镇守于此,他常以利剑砍击冰河,于是飞散的火焰,乘着热风,吹向永冻的冰层,溶化了它的表面。

   黑色的水蒸气不断从冰层表面涌起,成为一团团的霜,包围着冰层,不久,霜气又受热凝聚成水滴,终于诞生了霜巨人之祖--Ymir,还有一头名叫Audhumbla的巨大牡牛。

   这母牛吐出的气息有香味,从四个乳房滴下苦涩的奶汁,巨人就吸母牛的苦奶维持生命。吸饱了奶,填满肚子之后,Ymir被难禁的睡意袭击,躺在冰上,沉入无梦的睡眠。

   在沉睡中,汗从他的左腋滴下,一男一女,并且从Ymir脚下产出有六个头的畸形巨人Thrudgelmir,从此霜巨人族便繁衍成群。而母牛则以舔取冰上的盐和白霜维生。

   有一天,当它正舔着盐块的时候,突然从盐块中露出带有光泽的长发,长发被火之乡的火焰亮光衬映,显得光耀动人。第二天,现出美丽的男性头部。第三天,雄壮的身躯也由盐块中浮现出,这就是称为Buri的神祇,神族的祖先。

   Ymir与Buri发生战斗,于是巨人族和神族之间的激烈战斗就这样开始了。最后,Buri受到Ymir致命的一击,倒在冰原上气绝而死,巨人获得了胜利。

   但是这时Buri的儿子Bor娶了女巨人Bestla为妻,并生有三子,Odin、Vili和Ve。这三位神祇为报祖父被杀之仇,继续和巨人作战。

   于是经过震撼宇宙的激战之后,好不容易才把巨人Ymir杀死,Odin用长枪刺穿了Ymir的胸部,鲜血喷涌而出变成一片血海,巨人族都在血海中溺死了。

 

 

 

 

    主神奥丁

 

   只有一对男女,那六个头巨人Thrudgelmir的子嗣Bergelmir与其妻,游过血海,逃往世界的另一边,他们在海那一边建立了“巨人之国”Jotunheim,在那里他们繁衍出许多的霜巨人,并且誓言永远与诸神为敌。

  接着Odin开始创造世界,首先祂把Ymir尸体放入“深渊”的中央,用Ymir的肉创造了大地,血液变成无涯的海洋,骨胳成为山脉,数不清的毛发变成树木。

   Odin又把巨人的头盖骨凿成苍穹,以脑髓造云,还有霰和雪堆积其中。巨人的尸体不久长出蛆虫,这些蛆虫引起神祇的注意,并赐与他们人型。

   由于苍穹需有强而有力的支撑,因此神祇就由这个新生物中挑选具有怪力的四个来支撑,他们的名字分别为Nordri,Sudri,Austri及Westri,所以便称呼他们分立的四个方向为---北方North、南方South、东方East和西方West。

   然后诸神由“火之乡”取来火星,放在天空中,创造了太阳、月亮和繁星。日月被安置在战车上,然后诸神挑中了巨人族的一男(Mani,月亮)一女(Sol,太阳)来驾驶。

另外,又命一女巨人“夜”Nott骑黑马奔驰天际,每到早晨就由其儿子“昼”Dag骑着光马接替,这样就有了“黑夜”与“白日”的交替。

   日月后面被可怕的狼群所追逐,有时咬上了就形成了“日蚀”和“月蚀”。狼群总是不舍地追着,总有一天它们终将吞食日月,那便是末日的来临。

 

 

   创作完成以后,Odin和祂的兄弟就在海岸边徜佯着,欣赏自己的成就。无意间祂们发现两枝树枝被浪冲到岸上,于是他们就用其中的梣树枝创造出男人来、而另一榆树枝则造出女人。

   虽然人类始祖出现了,但有了肉体还是缺少了点灵性,于是Odin便赐给人类生命和灵魂,Vili给了他们理性和动作,Ve则给他们感情、仪表与语言。

   于是这对原本是树枝的男女就成了有爱、有希望、有生、有死的生物,他们便带着诸神赐予的种种居住在“中庭”里繁衍族群,成为人类的始祖。

 

  在人们的理解中,这个宇宙是由九个世界所构成的,并区分为三层:

  在最上面一层中有“诸神国度”--Asgard,这里是Aesir神族的居所,是被一片绿色的原野-Idawald所环绕着,就在一条永不冻冰的大河Ifing的彼岸。

  河面终年笼罩着浓雾,雾层不断涡动着,覆着河面,圣岛就在河的中央。雾层中不时有火舌隐现,这是突破逆卷白浪的电光。

   Asgard四处都有摩天的庄严城堡,奔腾的浪花不断咬着城堡的裾脚。在鹫鹰蹲伏的山丘上,有绵延不断的宫殿,其中最庄严华丽的当属Odin的“金宫”Gladsheim。

  它的大厅—“英灵殿”--Valhalla以长枪的枪缨遮蔽屋顶,座椅皆是用白银包裹,在正中央耸立着黄金宝座--Hlidskijalf,诸神之父Odin就从这宝座环视天界和人间。

  世界之树:它高扬的枝梢,荫蔽着诸神之父Odin所居的城堡“金宫”--Gladsheim,城堡黄金的屋脊顶端伫立着金冠的公鸡,它每天早晨负责把诸神唤醒。当这只公鸡啼叫时,下界死国的红鸡也和它互相应和,由此产生了喧嚣尖锐的“时间”。

  Odin带领神明们在这块土地上群聚而居,一次大会议之后,Odin颁布命令,在此神之家不许有流血之事。神明们并建立了一大冶炼炉,制造出许多武器和工具,欢愉地建设家园,于是神祇的黄金时代开始了。

 

 

                                    女武神瓦尔基丽娅,她将带走阵亡将士的英

  另外,还有另一神族-Vanir所居住的领域Vanaheim,天地之间万物的生养繁殖、海洋和风,都归Vanir神族控制。

   而且此神族通晓许多连诸神之父Odin都不知道的神秘咒法。日神Frey和爱与美神Freya即属于这神族。

   在这一层中还有一种名叫妖精或精灵--Elves 的生物,他们是Ymir尸体蛆虫转变的一种生物,虽然不具神性,但仍然拥有很大的法力。光明妖精生得特别美丽,穿著优雅透明的衣裳,比太阳还要明亮辉耀。

   他们最爱光亮,是善良亲切的小妖精,他们住的地方“妖精之乡”--Alfheim,是日神Frey的领地。妖精们在Fery明朗光辉照耀之下,快乐地游玩嬉耍。他们照料花草,与鸟儿蝴蝶嬉戏,有时还可以在月夜绿草上看到他们的舞姿。

  第二层则是人类居住的“中庭”-Midgard,意思是中间的世界。它被大海所环绕,可以经由跨越虚空的三色(冰、火、空气)虹桥--Bifrost,通往神祇居住的“诸神国度”。

   不过诸神之敌的巨人族也住在这一层。他们的领域称作"巨人国度"-Jotunheim。巨人们身材高大,野蛮强悍,有着可怕外型。

   在极北之地有一只巨人幻化的大鹰,当他挥动双翼时,就会刮起凛冽的北风直扑“中庭”-Midgard。女巨人都丑恶吓人,但是其中也有美丽动人的美女,如Frey的妻子Gerda。

 

 

 

 

                                              巨人族

 

 

  “中庭”-Midgard非常富饶,可是巨人居住地却满是乱石、绝壁,荒林等恐怖不祥之处。人类世界到“巨人国度”的路标是一个恐怖的“铁森林“-Jarnvid;也有传说海的那一边就是“巨人国度"。

   而在北边的是矮人们Dwarfs的领域“矮人之乡”-Nidavellir。另外还有居住在“侏儒之乡”--Svartalfheim的黑色的侏儒--Trolls、Gnomes、或Kobolds。这些也是Ymir尸体蛆虫转变的一种生物。

   这些侏儒长得很丑。长长的鼻子松松的垂落在嘴唇上,皮肤呈现骯脏的土色。白天,他们躲藏在阴影中,晚上才到地面上来。这些侏儒把阳光视为最可怕的仇敌,因为他们只要一遇到阳光,就会变成石头。

  在宇宙间所有的生物中,黑暗侏儒是最优秀的工匠,许多宝物都是他们的杰作。同时,这些黑侏儒都拥有种种神秘的力量和深遂的知识,他们还懂得如尼(Runes)文字,不仅能刻写,也了解其中蕴含的意义。

  最下面一层是“死人之国”或“雾之国”-Niflheim。这是一个冰冷多雾的地方,一个永夜的场所,只有亡者才能到达。

   它的边界是冥河Gioll,河上有镶金的水晶桥,守桥者是状如骷髅的老巫婆Modgud,凡要过桥者都要用血贿赂。过桥后便来到由冥犬Garm看守的冥界之门。

  “世界之树”--Yggdrasil

   这株梣树是从被Odin杀死的巨人Ymir尸体上生长出来的。它巨大的树根分为三条主脉:

    一条伸向人类的“中庭”-Midgard,

    一条伸向“巨人国度”-Jotunheim,

    一条则延伸到“死人之国”-Niflheim之下。

    树根之旁都有泉水涌现,滋养着树根。

    在伸向人类世界中庭旁的泉水是神圣的命运井--Urdar brunnr,是由「夜」Nott的父亲Norvi后代,三位命运神(Norns)所看守,祂们负责用泉水灌溉树根,维持大树枝叶茂盛。

    这三位女神分别叫

    过去--Urd

    现在--Verdandi

    未来--Skuld

    她们将生命分派予人子,指定众生的运数。

   另外,伸向巨人国度的树根旁,则是由智者Mimir看守的智能井,这涌出的泉水中隐藏着无限的智能和知识。

   但是,通往死人之国的树根旁,却潜伏着一条叫绝望的黑龙--Nidhogg。它和其它无数的蛇类盘据树干,啃食着树干。

   此外在大树顶端则是一只鹰,在它两眼之间蹲着一只叫Vedfolnir的苍鹰,炯炯有神地注视天上地下。

   还有四匹大鹿奔驰于树枝之间,无餍地嚼吃新发的嫩芽,四匹大鹿象征四个方向的风,吹拂着树枝。

   一只松鼠Ratatosk则跳上跳下地挑拨苍鹰和黑龙。

   这些都在伤害着世界之树,当有一天它们咬死神木,宇宙就会崩塌!在这树下躺着Ymir,这巨人很不喜欢被沉重的大树压在身上,于是不断摇动身子,想把它摆脱。于是宇宙颤抖,这就是可怕的地震。

   可以看得出来,北欧神话处处都渗透着“毁灭”的观念,这大概是由于艰苦的生活环境造成的,大自然随时都会给人类带来致命的打击。但北欧人的英雄气概也在这与毁灭抗争的过程中得到了最充分的体现。其实北欧神话虽然壮阔雄浑,但是并不是一味粗犷野性,它也有非常细腻、深情的一面。宛如北欧广阔深沉、寂静的土地。

 

 

   感谢橙の太阳风,从你那里了解到了伟大的维京金属,只有那片产生过那么多英雄的国度才会产生这样的音乐。
   壮阔的旋律盘旋环绕如同瓦尔哈拉殿堂上空盘旋的巨龙,女武神瓦尔基丽亚腾空而来,她将带走英勇战死的勇士们的灵魂;柔婉细腻之处又像是光明妖精的舞蹈,缥缈空灵。

   最近橙の太阳风同学和另外一些朋友在筹划一个新的 Music Blog,致力于为大家贡献世界上最好的声音。这帮达人的口号是:打造MSN最强的音乐站点!
    
http://spaces.msn.com/music-pro/
   魔女摇旗呐喊:这是地址,请大家多多支持!爱音乐就来吧!

庞贝的末日。没有颜色。没有声音。

   
     
   “尽情享受生活吧,明天是捉摸不定的。”
庞贝城出土的一只银制饮杯上刻着这样的话,相信刻出这句话的庞贝人并不知道死亡在即。
这只银杯被挖掘于存放葡萄酒的房间内,
同时被挖掘出的还有横陈在酒杯旁的一具女性的遗骸。
这就是庞贝,
它以瞬间痛苦的毁灭为代价,它穿越了千余年的时空,
它在告诉世人为什么要尽享生命之欢乐。
            
 
   
      
 
   
   千百年前火山爆发的景象,已经被时间滤去了一切声响,一切颜色。我们无法想象当时的天崩地裂。
   
    Pompeii 公元79年8月的一天,古罗马帝国最繁荣的城市庞贝因维苏威火山爆发而在18小时之后消失。 。        
    地球上有1500多座活火山,它们在宁静的外表下蕴藏着最强大的自然力。地球史上最猛烈的火山爆发所喷射的火山砾和火山灰,曾在数年之内遮天蔽日,令无数生命物种在失去了阳光的黑暗中一一灭绝。
 
     火山爆发18个小时后,庞贝城消失
 
    维苏威火山海拔1280多米。公元79年,古罗马帝国最繁荣的城市庞贝坐落在这座火山的南面。流向那不勒斯湾的萨尔诺河绕庞贝而过,连接起古罗马帝国与世界各地的贸易往来,令商贾之影与交易之音终日浮动于庞贝城中。这里土壤肥沃,气候宜人,物产丰饶,在成排的葡萄架和油橄榄间,庞贝人栽种着谷物、蔬菜,还有无花果和迷迭香。
 
    直到灾难发生的那一刻,庞贝人都不知道,他们脚下的沃土其实是不远处那座火山的馈赠。庞贝人还不知道,这座已经聚集了几百年力量的火山一旦爆发,他们所拥有的一切将在瞬间被摧毁得面目全非——庞贝的灭顶之灾真的来临了。
 
 
    庞贝古城遗迹 
 
 
   公元79年8月23日深夜到24日清晨间,维苏威火山爆发了。先是熔化的岩石以超音速的速度冲出温度高达1000度的火山口,当火山内部再也承受不住巨大的压力时,惊天动地的喷发令火红色的砾石飞上7000米的高空,然后,灼热的火山碎屑暴雨一般从天而降,向着庞贝倾泻而来。庞贝人惊骇万分,自公元前1000年这块土地上有人居住起,维苏威火山在那不勒斯海湾蓝色的天空下从来都是鲜花遍坡,它已经平静几百年了。
  
   庞贝人开始逃跑,奔跑在街道上的人被砾石击中而倒下,下落的火山碎屑在庞贝城中不断堆积,建筑物因承受不住重压而倒塌。同时,炙烫的岩浆裹挟着碎石冲下维苏威火山,以每小时160公里的速度到达庞贝,覆盖了整座城市的每一条街道,岩浆腾起的气浪烧烤着路边残剩的房屋和依然躲藏在那里的人。紧接着,黑色的火山灰从火山口上空滚滚而来,密不透风地封堵住庞贝城中每一扇门、每一扇窗户,封堵住那些在砾石的袭击中侥幸存活的庞贝人的眼睛和胸腔,令他们最终因为窒息而死——“生命中最悲惨的一刻来临了,他无法呼吸。”
 
    公元79年,维苏威火山爆发18个小时后,火山碎屑将整个庞贝城掩埋,最深处竟达19米,曾被誉为美丽乐园的庞贝从地球上消失了。
 
 复活的庞贝——“带给后人的是如此巨大的愉悦”
 
    令人难以置信的是,庞贝没有死亡。
 
    1594年,人们在萨尔诺河畔修建饮水渠时发现了一块上面刻有“庞贝”字样的石头;1707年,人们在维苏威山脚下的一座花园里打井时,挖掘出三尊衣饰华丽的女性雕像。人们以为这些不过是那不勒斯海湾沿岸古代遗址中的文物,没有人意识到,一座古代城市此刻正完整地密封在他们脚下占地近65公顷的火山岩屑中。1748年,人们挖掘出了被火山灰包裹着的人体遗骸,这才意识到,公元79年维苏威火山的爆发掩埋了一座城市!
 
 
 
                                         
                                   
   考古学家一层一层地挖开火山岩屑,深埋在地下的庞贝城“出土”了——市场的角落里还有成堆的鱼鳞,庞贝人总是先将鱼清洗干净再出售;而酒吧的墙壁上仍写有:“店主,你要为你的鬼把戏付出代价,你卖给我们水喝,却把好酒留下。”一户人家的后花园里种满了夹竹桃,厨房的铁炉上架着平底锅,餐桌上的鸡蛋旁放着一只小人玩偶。公元79年,一位庞贝人死在绘有植物花叶的壁画下,当人们于上千年后挖掘出他的遗骨时,同时发现那幅壁画上刻有一句铭文:“没有任何东西可以永恒。”——虽然地球史上每一次火山爆发无不令地貌沧海桑田,但公元79年维苏威火山的爆发却的确令一座城市获得了永生——庞贝无法躲过火山的劫难,但它被掩埋封存在渐渐冷却、凝固、变硬的火山灰中,最终竟躲过了上千年岁月的侵蚀。
 
 
   
                       “沉睡”的庞贝
 
    突发的灭顶之灾使庞贝的生命倏然终止,它在被毁灭的那一刻也同时被永远地凝固了。庞贝因此得以成为我们今天还能领略到的最伟大的古代文明遗址,这处遗址的最动人心魄之处在于:它真实地保留着灾难来临前庞贝人的样子——竞技场能容纳两万观众,这说明庞贝人会在一个时刻倾城而出;30家面包烘房,100多家酒吧,3座公共浴场,用于交易的步行街,可容纳5000人的剧院;而在街道边的小酒馆里,墙上画的酒神浑身挂满葡萄,每一颗果实都饱满得仿佛就要胀破。羊毛作坊、商店、印染店、客栈的墙壁上,到处都留有庞贝人纵情情感的印记:“啊,杰斯,愿你的脓包再次裂开,比上次疼得还要厉害。”“无疑,我心爱的人曾在此与她的情人幽会。”——庞贝人奔放的个性和整座城市欢愉的风情令2000多年后的人类为之倾倒。德国诗人歌德看见庞贝后说:“在世界上发生的诸多灾难中,还从未有过任何灾难像庞贝一样,它带给后人的是如此巨大的愉悦。”而法国历史学家泰纳从庞贝归来后感叹道:“那时候的人,是用整个身体活着。”
 
     庞贝完全被火山灰掩埋起来,并且在地下沉睡了1500多年。自从18世纪开始,艰苦的发掘工作使大量充斥着壁画、瓦片,以及日常生活用品的房屋重见天日。考古学家甚至通过遗留在火山灰和浮石中庞培古居民的尸体腔体,铸造出了大部分的受害人。现在根据最近以及从前发掘得出的地质学证据将使我们了解其中一些人的悲惨结局。
 
  线索来自一条被遗漏的小径上分层堆积的火山沉积物。这种沉积物是非常珍贵的,因为以前的发掘者通常将它们清理干净以便获得埋藏在下面的手工制品。那不勒斯FedericoII大学以及Soprintendenza庞贝考古学所的研究人员对这些沉积物进行了研究,同时其他研究人员还拍摄了庞贝城墙外全部火山灰的图像。通过将这一系列研究结果与关于小径两边两座房屋的详细发掘记录进行比较,研究小组认为这两所房屋地面上的几具尸体位于具有爆发最初阶段特征的浮石层的上部。这些死者可能在经历了所谓的污染性坠尘阶段后进入屋中寻求庇护,但是由于上面的屋顶遭到毁坏,当火山灰以及浮石进入屋内后纷纷窒息而亡。
 
    
 
 
   庞贝的废墟上早已开满花朵。历史从来如此,千百年的伤痕累积,已经无法感受那个遥远的时刻的伤痛。
 
  故意设置了灰暗的色彩,魔女要自己的古堡安静,非常非常安静,静到象被火山灰掩埋的庞贝,千年都无人打扰。每一次呼吸都轻柔到如同灰尘缓缓飘落,把自己掩埋——
   我知道自己做不到的。绝对的寂寞和绝对的快乐一样都是世间难寻的东西。还是笑笑吧。
 

真实存在的魔法师:梅林

 

梅林作为亚瑟王的顾问、魔法师和先知,恐怕是有史以来最著名的魔法师了。

很多我们喜爱的英国传奇故事中都出现过他的身影。

他能够运用自己的魔力获得战争的胜利,也能把自己变成猎狗或雄鹿。

他能预见未来,还能控制人的命运。

 

 


  虽然梅林和他的生活都属于传奇故事,但历史上真的有这么一个人,他就是生活在公元6世纪的威尔士诗人梅德里恩。这位诗人在战争中变疯了,逃到了苏格兰的森林中,在那里预测未来。后来英国蒙默思郡的历史学家杰弗里把梅德里恩的名字改成了梅林,把他说成了英国民间故事《英国国王历史》一书中的人物。这本写于1136年的著作介绍了英国的起源。几百年来,梅林的故事不断被其他作家放大、改写。最著名的要算15世纪《亚瑟王之死》一书的作者托马斯·马洛礼,他的这部关于国王和他的圆桌骑士的小说非常脍炙人口。

  与很多神话中的人物一样,梅林也有一对杰出的父母。杰弗里说他的妈妈是一个国王的女儿,懂得法术,他的父亲不是魔鬼就是某种邪恶的幽灵,名叫“梦魇”。梅林继承了母亲的善良和父亲神奇的力量。还是个孩子的时候他就表现出了自己与众不同的天赋,在这样做的时候还曾经救了自己的性命。


   故事开始于15世纪的英国国王沃提根,王国想修建一座塔,但是却失败了。白天无论他的士兵们多么努力工作,到了晚上塔都会一夜间变成一片废墟。于是,国王沃提根向他的魔术师寻求应对的方法,结果魔术师说,要在修建塔的石灰中加入一个孩子的鲜血,但是这个孩子的父亲必须不是人类。为了寻找这样的孩子,国王的使者很快发现了梅林并把它带给了国王。虽然当时梅林只有7岁,但他准确地解释了为什么塔每天都会倒塌的原因,因为塔建在了一片地下水上面。他还预测出如果把地下水抽干,就会在中空的两块巨石中看到沉睡着的两条龙。后来证明梅林说的并没有错,于是国王把梅林放了。
    沃提根国王死后,梅林成为后来三代国王的顾问。这3位国王分别是奥利里乌斯、尤瑟王,以及最著名的、尤瑟王之子亚瑟王。人们认为在奥利里乌斯统治时期,梅林把英国的国宝——史前巨石柱通过魔力从爱尔兰移到了英国。当时,奥利里乌斯国王希望修建一个大型纪念碑,于是梅林选择了爱尔兰出产石头的一片地方,这里在爱尔兰被叫做“巨人的舞蹈”,因为人们相信巨石具有特殊的功效。但是1万5千多名全副武装、带着梯子和缆绳的英国士兵却无法把巨石移动半步。梅林不费吹灰之力就把石头从爱尔兰搬到了英国。直到今天,这块巨石仍然耸立在这里(实际上,巨石大约是于公元前2100年就矗立在这里了,这比梅林的故事要早了几千年。但是,当地有些蓝色的石头确实是从威尔士运来的,所以这种认为石头是通过水路运到这里的说法也不是完全没有道理的)。

 



  在尤瑟王时代,梅林更是起到了功不可没的作用。当时尤瑟王爱上了一位名叫伊格娜的公爵夫人,因此,她的丈夫康沃尔公爵格罗里斯把她锁在了重兵把守的城堡中。但是梅林施展法术,把尤瑟王的容貌变得与格罗里斯公爵的一模一样,帮助尤瑟王顺利拿到了城堡的钥匙。士兵和伊格娜都没有看出破绽。当天晚上,伊格娜怀孕了,她肚子里的孩子就是后来继承尤瑟王的王位,成为大不列颠国王的亚瑟王。后来,公爵死于一次战争,伊格娜和尤瑟王结了婚。

  

   梅林保护童年的亚瑟王直到他后来继承了王位,后来又做了亚瑟王的先知、魔法师和军事顾问,确保这位伟大的国王取得成功。亚瑟王15岁的时候,梅林帮助亚瑟王取得了的神剑。后来,在战争中,梅林告诫亚瑟王直到最后时候才能把剑从剑鞘中拔出来,要做到这点很难,因为亚瑟王的对手眼看就要胜利了,但是亚瑟王听从了梅林的建议,直到最后一刻,才把剑拔出剑鞘。当他把剑抽出来的时候,神剑放出的光芒深深刺痛了对手,令他们不知所措,于是,亚瑟王最终取得了胜利。在另外一次战斗中,梅林也帮助了亚瑟王,他对敌人施了魔法,让他们都睡着了。

  人们认为梅林有变形的本领,可以把自己变成小孩、老人、女人、侏儒或动物。他可以控制咆哮的大海,还能为亚瑟王的城堡修建围墙,把试图登上围墙向亚瑟王进攻的士兵扔下去。尽管有如此杰出的能力,但是这位伟大的魔法师还是犯了一个愚蠢的错误。他迷上了一位叫薇薇安的女巫师(有时也叫“湖中之女”),告诉了薇薇安自己神奇功力的秘密。了解了梅林弱点的薇薇安对他施了魔法,把他永远囚禁在了一棵橡树里。

 

 

   梅林在文学史中的地位可谓无人能及,他的智慧和神奇的力量吸引了无数艺术家,他也成为数不清的科幻作品中的主人公。《哈利波特》里,德高望重的邓不利多教授即是“梅林爵士团”的成员。这样的荣誉对于像他这样的魔法师来说无疑是应该得到的。

占星学:不仅仅是星座占卜

 

 

 
    今天,占星术的地位非常特殊,虽然它不再像以前那样被人当作一项严谨的科学来崇敬,但仍然有很高的普及性,很多人已经把听从占星建议当作理所当然的了。但是同时, 也有很多人持怀疑态度甚至不屑一顾。
   的确,我们现在所看到的星空已经和古代大不一样了,按照古人的占星方法预测我们的未来有显得些可笑,
 魔女也是不大相信星座的。
 
   但不管怎样,对这样一门古老深奥的、曾经对人类社会有过非常重大影响的学问有一定了解,这并不是坏事。
   关于星象这个话题网上的信息可以说是海量的,但这些资料中大都是个人星象学,也就是星座的运行对个人命运的影响。通常我们所说的“星座”就是把西方占星学简化浓缩后的称谓,其实星象学的内容远远不止这些。
 
 
占星学的起源和发展

  西方占星学起可以追溯到公元前2000多年的古美索不达米亚文明时期的天体预兆。

  大约在公元前5世纪,古巴比伦的天文学家把整个天空想象成一个大球,分出了12星宫。公元前1世纪,占星术依此确立。《不列颠百科全书》给占星术(ASTROLOGY)下的定义是:天体以某种方式能确定或者实现世间的变化。截止到17世纪左右的天文学史几乎同时就是占星术发展史。这种情况一直持续到17世纪。当伽利略将望远镜指向天空后,占星术与天文学作为相处了几千年的连体婴,终于被割裂开去。日心说的确立和近代科学的兴起,让占星术沦为街头艺人混饭吃的水晶球。

 

占星术与天文学的区别

 

    可不要弄混了。这两个字的希腊词根虽然都一样,都是“astron”(星星),但是它们的含义并不相同。天文学是一种对天文现象、对行星、月亮、彗星等等天体进行的科学研究,而占星术侧重的则是研究天体现象对人类社会施加的影响并以此为基础进行预测。这两种古老的研究早在7000多年前的美索不达米亚(也就是现在的伊拉克)地区已经出现,早期的观测者首先准确记录下了太阳、月亮和行星的变化轨迹。

 

星星被赋予的不同含义
  

    根据不同星星的样子,美索不达米亚人给不同的星星设计了不同的含义和神性。

    火星发出独特的红光,就被认为是热烈、暴躁和血腥的,它被认为代表了战争(它在不同文化中的含义不同,对巴比伦人和希腊人都意味着战神,罗马人称它叫“马尔斯”)。

    金星比天空中其他的星星都明亮,但是它会突然消失6个星期,因此被认为集爱、忠诚和变幻无常为一身。

   土星距离我们最远,比其他肉眼可以观测到的行星运转得都慢,人们总是把它与邪恶、衰老、失望和死亡联系在一起。当时知道的只有5颗我们可以用肉眼看到的行星。它们是水星、金星、火星、木星和土星。当时认为这些行星和月亮、太阳一样,都围绕地球运转,而地球则是我们宇宙的中心。

 

 

一张19世纪的星图


行星运行与人类的联系
  除了观测到宇宙中星相的多种变化之外,巴比伦观测天空的人还试图把他们看到的天空中的景象与地球上发生的事件联系起来,例如地震、洪水或其他自然灾害等。他们认为宇宙中的万物都是相互联系的,所以它们也一定能反映或预测地球上发生的事件。

   彗星的出现是所有天文现象中最罕见的。它的出现可能预示着重大事件的发生,例如国王的去世等。而一些比较常见的天文现象,例如月蚀、日食,或是月亮周围出现光晕等带来的灾难就不会那么大,但也预示了诸如饥荒、洪水、暴风雨或是疾病流行等。

  即便是最基本的占星术也是占卜中的一部分。占星者观测天文现象,根据重复发生的现象作出预测。但是与今天的占星者不同,古代的占星者只为国王或整个社会提供这种预测,而不针对个人。

 

 

中世纪的占星术士

  

    这在公元5世纪发生了改变。黄道十二宫的观念已经被确定了下来。占星学家开始为每个人设定属于自己的星座。古希腊人和古埃及人在公元3世纪开始对占星术感兴趣,并对这个领域作了很多新的补充,并把它与艺术、魔术结合了起来。不仅星星的位置和行星的运行能够预测未来,大家也大多相信星星可以影响每个人的身体甚至地球上的每件事。

    医生:先看星座再看病。黄道十二宫的每个迹象都对应着人身体的不同部位,能够对它们产生影响。而花草、医药植物等也都被认为是被行星控制的。甚至连矿物质和细菌也被认为受到行星的影响。因此,医生需要了解占星的基本原理才能诊断病人的病情.

    巫师:必须懂得占星术。当巫师想要进行某种试验的时候,无论是念咒语还是制造护身符,他们也需要懂得占星术,才能决定什么时候最适合进行试验。例如,爱情魔咒在金星(维纳斯星座)而不是水星影响强烈的时候念效果最好。

 

占星术的衰落

 1542年,哥白尼宣称宇宙的中心是太阳而不是地球。这似乎动摇了占星术最根本的核心。因为当时认为的这些对地球施加影响、围绕地球运动的行星实际上并不是围绕地球运转的。到了17世纪,更多的科学发现提醒人们占星术中的大部分其实都是不准确的。虽然占星术失去了它的权威性,但占星历书却变得空前流行,人们开始自己根据天象预测运势,而不再依靠专业人士的帮助。实际上,今天我们在杂志或报纸上看到的每周、每天运势预测是有着悠久历史的,早在公元纪年的时候就已经出现了。

 

(以下内容引自Tom星座)

 

占星学的几个主要类别

  1、传统占星学:我们通常说的占星术,用来分析个人性格和运势以及男女双方合盘。这是最基本的占星学。

  2、时事占星学:分析天象的变化,用来推测时事以及时局的发展和结果。这是占星术的一个主流。

  3、卜卦占星学:用以探讨事件结果的一个占星派别,需要一些专门的卜卦占星知识。大多是为个人服务的。

  4、金融占星学:根据天象变化,探讨天象对世界经济或金融领域的影响。新兴的占星学派,衍生于时事占星学。

  5、医药占星学:用来维持健康、判断病情的一个参考。较少用到,衍生于传统占星学。

 

 

星图。魔女研究了半天它的计算方法,结果:还是不懂。

 

占星学与科学的对话

  相信无论如何吹捧占星,总有人对它不屑一顾,嗤之以鼻的。这也难怪,早在与西方宗教的斗争中,占星就被打入了异端和另类。而自从与天文学这个孪生姐妹分道扬镳后,占星学也一直被科学界冷眼相看。直到现代统计学发展起来,占星学借此大量的数据分析再度成为人们关注的热点。然而,就在国外70年代占星术大行其道的时候,186位学者,其中14位诺贝尔奖金获得者发表了一份宣言,公开反对占星学。由此,在占星学界和科学界产生了一次大辩论,大碰撞,甚至近年来我国某些研究机构也以此作为课题来探讨。

   

占星学和社会现象

  说到占星学与社会现象,这也是占星家最热衷的话题,国外往往有不少占星家对当前时局纷纷发表预测。不过,要想准确预测出一个重大事件是非常难的,比如美国的“9-11”,事前很少人提到,事后确有很多人在分析。好像只有一个美国的占星家在事发前他写的一本书中提到过可能会有恐怖袭击,但是,国外关于这种预测的书很多,谁也不敢随便相信某个人的预测。

 

占星学家预测出“911事件”

  早在2001年初,由于土星和冥王星的180度对冲,有不少占星家预测出了全球的经济衰退周期以及股市将会暴跌。然而,这将通过什么具体事件引发,占星家们却众说纷纭,直到“9-11”爆发,大家才恍然大悟。

  其实,我们大可以把占星预测当成一个由面及点的分析过程。大的范围划定(是好是坏)基本错不了,但具体的那一点(具体的事件)确定却是非常困难的。也许是这个,也许是那个,但总之,它会来的。

  从另外一个角度来说,也可以把占星预测当作天气预报来看。往往,占星家所推测出的结论不是一个百分之百的结果,而是一个大概的趋势。这种趋势有时会很明显,有时也不是很突出,就像降雨概率一样,即便是80%,也有不下雨的时候。当然,有了一个天气预报似的“占星指南”,当你忧心忡忡或难以抉择时,这就是你的一剂及时的心理良药了。

 

历史上国内外占星名家

  在古代,天文学和占星学密不可分,当时大多数科学家,特别是天文学家都对占星有研究,甚至为占星学著书立说,并从事占星预测活动。比如伽利略、开普勒、牛顿、哥白尼等等,不过这些科学家的占星预测大多是“副业”,远远比不上他们在科学界所产生的影响。

  要说真正的职业占星家就不能不提下诺查丹马斯这个人,他的1999年“恐怖大预言”曾经令无数人迷惑。其实诺查丹马斯不但是个占星学家,更是个预言家,如果严格的讲,他更倾向于后者。一般来说,那个时候得占星家需要的是天文历,而预言家是看水晶球。据说诺查丹马斯的“功力”已经达到不用看水晶球,只要看着平静的水面就能够预测到未来发生的事情。关于他的传说大多难以考证,不过从占星学的角度来看,1999年日蚀所形成的“大十字”天象的确是非常凶险,而那年世界确实也很不平静。应该说,诺查丹马斯在500多年前就预测到现在的行星分布的特殊天象,确实很值得人敬佩,毕竟那个时候没有电脑,不像现在我们敲几下键盘就能得到所有的情况。

 

 有人说诺查丹马斯不过是个技巧拙劣的骗子,也有人说他是真正伟大的预言家。

无论如何,他的预言是否真正准确很难证实,

因为那些预言都是用模棱两可、含混不清的诗句写就的,似乎怎么解释都可以

没有人能说真正参透了其中的意思。

                          

 

 

中国的占星学家

  国外的占星家似乎给人一种遥远的感觉,其实,在我国台湾,就有不少优秀的占星家。

  何(鼓)、王(中和)、潘(文钦)、洪(能平)是台湾最著名的四位占星大家,他们都各自出版过关于占星的书籍,有的还开班讲座。

       城市的烟尘和灯光可以模糊我们头顶的夜空,却无法屏蔽我们的心灵。套用王尔德的话告诉自己:即使在地狱的深渊里,也别忘记仰望星空。那会让人心胸开阔,驱散渺小的苦闷。